В выходные - Похвала Божией Матери, или Суббота Акафиста

В субботу, 4 апреля, святая Церковь отмечает праздник, называемый Похвала Божией Матери, или суббота Акафиста. Это особый день для прихода блаженной Ксении Петербуржской, поскольку по благословению архиепископа Тверского и Кашинского Виктора в микрорайоне «Юность» в ближайшем будущем начнется строительство соборного храма в честь Похвалы Божьей Матери.

В этот день в храме святой блаженной Ксении Петербуржской после Божественной Литургии (ориентировочно в 11.00) будет отслужен праздничный молебен.
Начало Божественной Литургии в 9.00, накануне - в 17.00 - вечернее богослужение.
Этот праздник отмечается в субботу пятой недели Великого поста. Праздник Похвалы Божией Матери установлен в честь события, произошедшего в 628 году. Персы в тот год осадили Константинополь. У Византии не было возможности дать им военный отпор. Хотя стены Константинополя славились своей неприступностью, опасность падения города была велика. После службы перед чудотворной иконой Божией Матери "Одигитрия" патриарх взял эту икону и ризу Пресвятой Богородицы и обошел с этими святынями Константинополь. Когда ризу Божией Матери погрузили в воды Босфорского залива, внезапно поднялась буря и потопила вражеский флот. Осада Константинополя была снята. В честь этого события был сочинен так называемый акафист, то есть, в переводе с греческого, "неседалищное пение", во время которого нужно молиться стоя. Этот акафист долгое время был единственным, и до сих пор многие греки считают, что составлять какие-либо иные акафисты неуместно. Особенным торжественным чином читается этот акафист в пятую субботу Великого поста - субботу Акафиста.
Акафист похвалы Богоматери составлен из 24 песен, согласно 24-м буквам греческого алфавита. Составление Акафиста приписывают диакону великой Константинопольской Церкви Георгию Писидийскому в начале 7 века. Сначала праздник Акафиста совершался только в Константинополе, в том самом Влахернском храме, в котором хранилось чудодейственное изображение Божией Матери, риза и пояс Ее, и где народ в ночь нападения персов совершал всенощное бдение Божией Матери, но с 9 века праздник этот был внесен в церковные богослужения и сделался всеобщим по всей Православной Церкви