https://tvernews.ru/news/190646

Что произошло в селе Колталово Тверской области между православным священником и чеченцами? Подробности конфликта

TIA, 18 Сентября 2014, 15:20
, 82
<strong>Автор: ТИА</strong><p></p>

В Интернете появилось много сообщений о том, что якобы в селе Колталово Тверской области "чеченские террористы" угрожают местному священнику отцу Фёдору физической расправой и вообще творят беспредел. Съёмочная группа ТИА выехала на место событий и побеседовала как с представителями двух сторон конфликта, так и с жителями. В общем и целом всё оказалось совсем не так: никаких чеченских банд в Колталове нет, большинство жителей поддерживают местного предпринимателя Аслана Мазуева, а разгоревшийся конфликт из-за дыма с пилорамы имеет, по словам жителей, финансовую подоплёку, а вовсе не религиозный или национальный характер. 

Отец Фёдор Грибов прославился на всю страну пять лет назад из-за пропавших 100 тысяч рублей, отложенных на церковный водопровод. По одной из версий, сын священника ссудил все деньги местным молодым людям; по другой – у него их вымогали или украли. По словам местных жителей, батюшка рукоприкладствовал, выбивая эти деньги у подростков. Правду так никто и не выяснил, отец Фёдор на  несколько месяцев был отстранен от службы, и история поросла бы быльем, если бы не  новый скандал.

Программа "Человек и закон", смотреть с 25 минуты.

15 сентября 2014 года, около полуночи, в колталовской церкви надрывно зазвонил колокол. Местные жители сбежались, кто в чём: думали, пожар. Однако на месте, как рассказывают местные, они застали отца Фёдора, призывающего с колокольни вооружаться и бить выходцев с Кавказа.

Как рассказывают колталовцы, к приходу подъехали неизвестные машины с тверскими номерами – всех переписали на всякий случай. Процессия двинулась к дому "главного обидчика" - директора пилорамы Аслана Мазуева, но дома никого не застала. Никаких чеченцев, опять же, по словам местных жителей, ночью у церкви не было. А вот стрельба действительно была, выстрелы в воздух раздавались с колокольни вместе с призывом к борьбе.

В 4 часа утра народ разошёлся по домам, а на заборе дома Грибовых появилась  надпись «КОНДОПОГА - 14». К слову, местные жители и понятия не имеют, что означает слово. Хотя тот, кто его писал, прекрасно осведомлён о событиях в сентябре 2006 года в Карелии, когда название города Кондопога стало нарицательным и связалось в сознании людей с межнациональными конфликтами.

На следующий день у дома батюшки собрались представители прокуратуры, следственного комитета и Тверской Епархии. Отец  Фёдор никому не открывал. У церкви вчера по-прежнему дежурил наряд полиции. Съёмочная  группа ТИА никого из членов семьи также не застала дома – лишь цепного пса. На церкви тоже замок – приход закрыт с 14 сентября «в связи с болезнью священника». Сотовый батюшки перестал отвечать: "Абонент недоступен".

Дом батюшки

Конфликт между отцом Фёдором и местным жителем, владельцем пилорамы Асланом Мазуевым, по одной из версий, начался из-за дыма от сжигания опилок. К слову, пилорам в Колталово целых четыре. Но в центре событий оказалась лишь одна - Аслана.

Накануне набата и ночного сбора всего села - в воскресенье, 14 сентября, - в Твери произошла встреча отца Фёдора Грибова и его сына Ивана с Асланом Мазуевым у бильярдного клуба в Мамулино. По словам Алексея, старшего сына отца Фёдора, батюшка отправился в Тверь на встречу с представителем ФСБ, чтобы рассказать, как хозяева пилорамы – выходцы из Чечни - держат в страхе всю деревню и угрожают ему расправой. Но вместо сотрудника службы безопасности на встречу приехали чеченцы, говорит Алексей.

- Скорее всего, сотрудник ФСБ слил информацию. Чеченцы пригрозили отцу, что, если он не перестанет, то его убьют. Но отец стоял на своём. Они подошли к переднему левому стеклу с гранатой и пытались кинуть её к нему в машину. Но ребята втопили и приехали сюда. Позвонили мне, я забрал девочек и младшего брата. К церкви приехала куча чеченов: гарцуют, чуть ли не лезгинку танцуют.

На следующий день, по словам Алексея, у дома батюшки стреляли. Правда, никаких следов от пуль не осталось.

Абсолютно другую версию произошедшего рассказывает сосед Мазуевых - Алексей Данилюк:

- Аслан был в тот вечер в бильярдной. Около 22.00 ему позвонил брат и сказал, что его машину у клуба кто-то подпёр. Он вышел на улицу и увидел отца Фёдора с сыном Иваном в машине. На вопрос, зачем они следят за Асланом, Иван крикнул: «Я соскучился по тебе». Полицейским, приехавшим по вызову, батюшка сказал, что в машине у Аслана оружие, те проверили автомобиль, ничего не нашли, а когда подошли к машине Ивана, чтобы провести проверку, тот втопил и был таков. Его не смогли догнать две машины ДПС.

Конфликт в Мамулино Аслан заснял. Видео разослано по всем правоохранительным органам.

Видео в текст.

По словам коренной жительницы Колталово и соседки семьи Мазуевых Марии Николаевны, никаких межнациональных конфликтов в деревне раньше никогда не было.

- Мы все жили дружно: карелы, татары, узбеки, русские. А Мазуев всегда нам  всем помогал, и батюшке с церковью тоже. Нужна доска - иду на пилораму, знаю  прекрасно, что не откажут никогда, мальчишки ещё и сами дотащат. Да что там  говорить, мы за одним столом сидим, и дети все наши дружат.

- Какие конфликты – это земляки! Мы вместе с рабочими пьём, - смеётся проезжающий мимо на  велосипеде местный житель.

На стене кабинета Аслана  Мазуева – благодарственные письма от  школ, детских садов и администрации за оказанную помощь и доброту. Из всех  благодарностей выделяется написанная вручную отцом пятерых детей, у которых умерла мама. Аслан тогда выделил необходимую сумму на похороны. К слову, батюшка за могилу попросил с многодетного отца по стандартной таксе: 7 000 рублей. В итоге могилку выкопали сами местные жители. На вопрос, почему священник берёт деньги за могилу на муниципальном кладбище, никто в деревне ответа не дал.

Мария Николаевна не понимает, из-за чего возник конфликт между батюшкой и руководителем пилорамы – Аслан всегда помогал стройматериалом для церкви. Более того, когда страсти накалились, обе стороны в присутствии участкового подписали мировую. Однако на этом конфликт не был исчерпан. В четверг, 11 сентября, матушка Ирина постучалась в дом Марии Николаевны и попросила подписать бумагу с требованием закрыть пилораму:

- Ничего я подписывать не стала. Никакого едкого дыма ни я, ни мои домочадцы не чувствуют. Если ветер дует в сторону деревни, ребята закрывают трубу и все заливают. К тому же, месяц отходы вообще не жгли из-за опасности лесных пожаров. И, по-честному, если бы не пилорама, наш совхоз давно бы загнулся: зарплата рабочим платится из-за аренды земель.

После петиции матушки в деревне появилась еще одна, но уже в защиту Аслана  Мазуева. Документ лежал в магазинах деревни – подписи на нем оставили более ста человек, рассказала депутат Красногорского сельского поселения Валентина Курышева. Она намерена предоставить все документы и письма в поддержку Аслана  Мазуева на совещании в Твери Александру Кублякову, руководителю СУ СК РФ по Тверской области.

- Нужно все это прекратить и решить окончательно. Нам в селе не нужны раздоры. Дело дошло до того, что родители боятся за своих детей. Старшая девочка Мазуевых после угроз заикается и не ходит в школу. Их еле вывезли задворками в Тверь.

Депутат также назвала предположительную причину серьезного конфликта батюшки и Мазуевых: в 2014 году Грибову выделили три участка под частную застройку. Батюшка обратился за бесплатным стройматериалом, но Аслан ему отказал.

Чем закончится очередной скандал с отцом Федором, неизвестно. Как рассказал старший сын священника, отца и брата Ивана нет дома, где они находятся, Алексей не знает. Мать и двух сестер Алексей тоже вывез из дома ночью и спрятал. Мазуеву также пришлось вывезти свою семью из посёлка. Полиция пока только изъяла из дома батюшки ружья.

Комментарии (82)


  • 16:04 18 Сентября 2014
    14 7
    Человек, который раз засветился на ТВ (особенно у Малахова), да еще со скандалом не сможет сидеть дальше спокойно. Это не зависит священник он или нет, пример учительницы тому доказательство. Но в данном, конкретном случае могут пришить ст. 282.

  • 17:16 18 Сентября 2014
    18 9
    Привлечь Федора нужно за разжигание межнациональной розни.

  • 18:13 18 Сентября 2014
    12 7
    Батюшка должен пример показывать, людей примерять, а здесь наоборот. Над этим должна Тверская Епархия задуматься.

    • 18:49 18 Сентября 2014
      8 6
      В епархии некому не нужны такие скандалы, замнут. А если уж смотреть на это дело со стороны, таких, как Фёдор, уже трудно священниками называть. В калининском районе много священников, которые за 5-10 лет своей службы в приходе превратились в бизнесменов. Все начинают одинаково - улыбчивые, добренькие, словоохотливые,подай господи ради..... на храм! Подают и не мало. А потом оказывается что у попов уже хоромы, дорогие авто ( "подарки" храму). Большинство священников многодетные (это хорошо), но детки вырастают быстро и никто из них не собирается работать, только "служить",Привычка- второй характер. Батюшка Фёдор был милиционером... И что интересно -7000 за копку могилы, +2 тыс. за отпевание, + гробы, венки, кресты - всё при храме (это ещё 10 тыс.) Не хило за одного умершего для деревенского священника...А вот интересно, люди, какие цены в других поселениях калининского района? Ведь в муниципальную казну не идут эти деньги (похоронные)!!! Всё деньги от похорон идут к священникам.....Без налогов....

  • 18:55 18 Сентября 2014
    3 22
    Комментарий удалён

    • 19:35 18 Сентября 2014
      10 1
      Не на православие, нет! А на конкретного субъекта.

    • 19:44 18 Сентября 2014
      11 5
      Вот посадить этого бородатого правонарушителя, и пусть блюёт во ад. Нельзя же так защищать всех церковнослужителей только потому, что они церковнослужители.

    • 19:52 18 Сентября 2014
      7 6
      да обратиться хула блевотная на беспредельных алчных попов лицемерных кончитовидых

      • 21:01 18 Сентября 2014
        14 1
        Неее..., не обратится! Они у нас вне государства. Или вне общества? Их никто не трогает, им всё прощают. И они это знают и пользуются этим. Огульно всех священников не хаю. Среди них есть достойные уважения! Но, как их мало! Они и среди своей братии, как белые вороны. Им дают дальние приходы, где выжить очень трудно священнику на одни только пожертвования, а ведь большинство их многодетные. Короче, "гноят" свои же.
        Чем ближе к Твери, тем больше при церквях бизнеса! Тем "круче" священники.Кстати "инфляция" не только отразилась на ценах в магазинах, она и в церкви тоже подняла цены. Зайдите, спросите сколько стоит отпев покойного? А кристины? А это 45 мин., а то и меньше у некоторых, "помахать кадилом"!

        • 22:25 18 Сентября 2014
          12 2
          в прошлом году один батюшка из области, не помню с какого района, приехал в салон дорогих иномарок, и купил новенькую тачку за пару лямов со словами цитирую "богоугодная колесница". занавес.

        • 23:48 18 Сентября 2014
          11 2
          считаю крещение и отпевание за тарифную ставку верхом цинизма. одно дело тачку новую освятить, или жильё. ну и пр. там можно и за денежку. сначала в христианство мечом и огнём обращали, а теперь, нет у тебя денег, значит не достоин ты христианином стать. да и душе православного без бабла дорога в рай закрыта. превратили веру в очень доходный бизнес. отсюда и такое количество строящихся часовен и храмов, там где население побогаче. в деревнях не больно строят или восстанавливают. с прихожан взять нечего. зато на привокзалке просто необходимо. зачем у 4-ой гор. больницы две часовни? одна не справляется, а конвеер не остановить? грустно от всего этого безобразия.

  • 19:45 18 Сентября 2014
    11 8
    Думаю попа надо отправить проповедовать в Чечню миссионерить вобщем или заставить работать , хотя врядли ментапопа можно заставит трудиться

  • 22:21 18 Сентября 2014
    14 3
    В любом стаде, тьфу ты, профессии есть своя паршивая овца. В медицине - есть врачи от Бога и - те, которые случайно попали в эту профессию, в милиции - те которые действительно исполняют свои обязанности, и те, которых называют "оборотнями в погонах".Да в любой сфере деятельности так - Профессионалы, и так, ...прохожие)). Ну тут по ходу оборотень сменил погоны на рясу...Благодать Божья через любого священника, независимо от его профессионализма нисходит на людей во время таинств, будь то исповедь, крещение, отпевание, венчание. Вопрос только в том, что потом со священника спросится намного строже, чем с простого смертного...но это потом...и мало не покажется)))

  • 23:02 18 Сентября 2014
    7 2
    ВСЕ ОТЛИЧНО!

    Игорь Иртеньев.

    Отличные парни отличной страны
    Недавно вернулись с отличной войны,
    В отличье от целого ряда парней,
    Которые так и остались на ней.

    Отлично их встретил отличный народ,
    Который в стране той отлично живет,
    Отличных больниц понастроил для них,
    Где коек больничных - одна на двоих.

    Отличным врачам поручил их лечить,
    Что руки не могут от ног отличить.
    Отлично остаться живым на войне,
    Но выжить в больнице - отлично вдвойне.

    Отличных наград для героев отлил,
    Отличных оград для отличных могил,
    А кто не успел долететь до небес -
    Отличные пенсии выдал собес.

    Отлично, когда на глазах пелена,
    Привычно наличие публичного сна.
    Неужто не взвоем от личной вины,
    Отличные люди отличной страны?

  • 23:15 18 Сентября 2014
    12 8
    Мракобеса отправить в Конаково и свести с тамошней фрик-дивой для взаимного духовного оздоровления. Будут сопротивляться -- посадить в клетку. В одну.

    • 09:06 19 Сентября 2014
      3 4
      Изыди, нечисть.

  • 09:23 19 Сентября 2014
    10 1
    Что-то в этой истории нечисто. И дыма без огня не бывает.В конфликтах всегда виноваты обе стороны.

  • 09:56 19 Сентября 2014
    7 6
    Да, отец Фёдор спятил, даже не понятно, почему он до сих пор "отец", гнать поганой метлой и не позорить церковь

  • 10:11 19 Сентября 2014
    7 4
    папашка федор: — Не корысти ради, а токмо волею пославшей мя супруги!

    • 22:08 19 Сентября 2014
      1 4
      Изыди, бесноватый.

  • 10:16 19 Сентября 2014
    11 5
    Какие жк замечательные эти люди,чеченцы,не разу не агресивные.А то что устроили травлю у дома отца Федора,это конечно мелочи. Вот что пишет один из очевидцев произошедшего.И не надо тут ничего фантазировать,все куда понятнее и проще ---,Илья Скабицкий•23 часа назад
    Доброго времени суток. Статья надёргана из разных источников , и в общем не отражает всей картины… Конфликт зародился 3 года назад, когда начала работать пилорама. Проблема в том, что рабочие пилорамы начали жечь опилки прямо на пилораме в деревне. Пилорама мощная, промышленная, работает в 3 смены, и когда жгут опилки, то продолжается это как минимум 3 дня. Дышать в этом краю села нечем. Была договорённость, что рабочие будут вывозить опилки за село и там сжигать, даже место выделили… Но не вывозят… Жаловался отец Фёдор в инстанции , именно из за этого. Дом отца Фёдора находится как раз через дорогу от пилорамы , и дышать в доме в эти дни было нечем… В доме маленькие дети ... Вам самим бы понравилось ? Если вы были бы на его месте? И вот в очередной раз начали жечь опилки , отец Фёдор к рабочим с претензиями … А арендаторы пилорамы с угрозами....И понеслось…

  • 10:45 19 Сентября 2014
    9 6
    ТИА!!! Ну вы даёте!!! Какую-то вы очень странную позицию выбрали... Вместо того что бы объективно преподнести информацию и соблюсти нейтралитет в этой непростой истории, вы зачем то акценты сместили в пользу одной из сторон!!! Это для чего?!! Я в шоке от вашей работы в данном конкретном случае... Не ожидал от претендующего на доверие народа издания такого непрофессионализма... Стыдно за вас...

    • 11:15 19 Сентября 2014
      5 11
      Угадайте с первого раза из-за "чего". На борьбу с Православием, как единственной силой удерживающей Россию от окончательного распада, брошены огромные средства. Трудно устоять.

  • 11:11 19 Сентября 2014
    5 6
    Кто нибудь видел передачу Малахова? Не пожалейте времени, посмотрите. На матерей этих гопников с безумными глазами на 2:05, 2:40, 3:40, 7:54 и на 10:08 пару день не пившего перед передачей. И на их продолжающихся вырождаться потомков на 13:32. Полная деградация.

    • 23:29 19 Сентября 2014
      1 3
      Замечательный совет))И психолога не надо чтобы понять кто есть кто.

  • 11:39 19 Сентября 2014
    9 6
    Вспомнилось вдруг:

    Большинство погромов (их я отношу к политике внутренней) начиналось с пения молитвы "Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое".

    Тэффи, "Новые партии", 1905.

    Сто с лишним лет прошло, а ничего не меняется.

  • 14:29 19 Сентября 2014
    7 6
    едьте в чечню и там жгите опилки!!!

    • 20:11 19 Сентября 2014
      2 4
      +

  • 14:48 19 Сентября 2014
    9 6
    После прочтения статьи, сложно сказать что-то объективное, к тому же человеку непосвященному, не живущему в Колталово. К тому же, окраска "в чью сторону автор клонит" понятна даже ребёнку. Для СМИ такая подача информации конечно недопустима, но желтизна ТИА давно опустила этот ресурс ниже планки федерального СМИ, так что ничего удивительного. Странно то, что это полностью отличается от традиционного клише ТИА: "все чеченцы - плохие, все православные батюшки - хорошие". Я думаю - либо статья проплачена, либо (всякое может случиться!) - это действительно так. В любом случае - нестыковок много, скорее всего рыльце в пушку и обоих сторон конфликта. Будь хоть одна сторона адекватна - давно бы уже договорились и нашли консенсус.

  • 16:39 19 Сентября 2014
    6 5
    А как красиво начали "Съёмочная группа ТИА выехала на место событий и побеседовала как с представителями двух сторон конфликта, так и с жителями" ну-ну.

  • 19:12 19 Сентября 2014
    10 2
    если священник прав, почему в бегах? Если боится, то почему сын разгуливает. Я сына послушал охренел, сын обвиняет ФСБ в сотрудничестве с чеченской мафией. Он говорит, что сотрудник ФСБ слил батюшку чеченцам????? а местных судя по синхронам батюшка немного достал. И еще, а че епархия молчит?

    • 20:17 19 Сентября 2014
      7 2
      Храни Господь Россию!

    • 16:49 20 Сентября 2014
      6 0
      Епархия не молчит. По слухам, приезжал поговорить с о. Федором митр. Виктор. Тот ему ворот не открыл, говорить не захотел и сказал: "ПНХ, старый пид@р@с".

  • 19:14 19 Сентября 2014
    6 3
    Отец Фёдор? что то до глубины знакомо, где то я уже это слышал. Там ещё старухи в Богодельне жаловались " всю капусту сожрали сволочи"

  • 21:09 19 Сентября 2014
    3 2
    полная капитуляция русской православной церкви, где Комменты. аминь. Вопрос Бога нет или церкви?

    • 09:08 25 Сентября 2014
      1 1
      В-о-о-т, наконец-то. Похоже, даже самые упертые ортодоксы теперь увидели очевидное, о чем я говорил уже не один раз. Россия- на самом деле, совершенно безбожная страна, никто в ней в Бога не верит, есть всего-лишь некоторая часть граждан,которая соблюдает некие Православные ритуалы, не более того. Поэтому то, что в минувшие 23 года повсюду понатыкали совершенно ненужные храмы- абсолютно не говорит о том, что в стране стало больше истинных верующих. Но всякий раз, когда я пытаюсь объяснить эти совершенно очевидные вещи- нарываюсь на минусы и тупую брань ортодоксов в своем классическом репертуаре- без малейшей аргументации,
      исключительно навешивание ярлыков, причем неумных и неоригинальных.

      Теперь, надеюсь, поймете. Потому что на этот раз Вы сами же и констатировали то, что я уже давно понял.

      Какой там комментарий написать, как Вы говорите ! Походу им лень даже простой плюс в комментах в пользу Батюшки поставить. Почитайте комменты дальше- заказуха с другой стороны , уверен, для Вас со Шпилькой окажется вполне очевидной. В то время как за Батюшку плюс поставить некому. Поймите, ненадо это никому! Попы бесплатно н и ч е г о делать не привыкли. А их так называемые "прихожане" ходят в церковь исключительно для соблюдения красивого ритуала . О том, что за веру надо иногда и бороться, не думает никто.
      Поэтому я совершенно не удивлен, когда в России легко нашлось достаточно большое количество наемников, легко согласных за большие деньги ехать в соседнее государство стрелять в Православных единоверцев. Причем некоторая часть этих продажных подонков увешана крестами, а то ещё и таскают хоругви и прикрывают свои действия чуть ли не борьбой за ... Веру ! Но воюют они только за тех, кто им платит. Сегодня-мы, а завтра- глядишь, и другие спонсоры найдутся, хотя бы пилораме какой-нибудь.
      Но настоящей веры в России нет. Возможно, она была в годы Советской власти, когда храмов было меньше, а качество Священнослужителей выше, но после перехода к оголтелому рынку и "стабильности", по-моему, улетучились ее последние признаки.

      И ещё один, на мой взгляд, совсем немаловажный в этой теме вопрос, который почему-то до сих пор не поднимался. Законно ли сжигание отходов деревопереработки ( надо полагать, и хвойной в том числе древесины) в пределах населенного пункта ? Где позиция природоохранной прокуратуры ?

      Конфликт проще не допускать, чем потом тушить.

  • 21:10 19 Сентября 2014
    1 3
    когда пели пуси - сразу все случилось

    • 09:13 25 Сентября 2014
      0 0
      пуси про путина пели, вот и случилось, хозяева пилорам, надо полагать,, путина не трогают. Или вы полагаете, что кто-то позволил бы им жечь свой горбыль и опилки на территории Завидовской резиденции ?

  • 21:58 19 Сентября 2014
    6 2
    Звездопад, да рокот зарниц.
    Грозы седлают коней,
    Но над землей тихо льется покой
    Монастырей.
    А поверх седых облаков
    Синь соколиная высь.
    Здесь, под покровом небес
    Мы родились.

    След оленя лижет мороз,
    Гонит добычу весь день,
    Но стужу держит в узде
    Дым деревень.
    Намела сугробов пурга
    Дочь белозубой зимы.
    Здесь, в окоеме снегов
    Выросли мы.

    Нас точит семя орды,
    Нас гнет ярмо басурман,
    Но в наших венах кипит
    Небо славян.
    И от Чудских берегов
    До ледяной Колымы.
    Все это наша земля!
    Все это мы!

    За бугром куют топоры,
    Буйные головы сечь,
    Но инородцам кольчугой звенит
    Русская речь.
    И от перелеска до звезд
    Высится Белая рать.
    Здесь, на родной стороне
    Нам помирать.

    Нас точит семя орды,
    Нас гнет ярмо басурман,
    Но в наших венах кипит
    Небо славян.
    И от Чудских берегов
    До ледяной Колымы.
    Все это наша земля!
    Все это мы!

    Алиса - Небо славян - Текст Песни, слушать онлайн http://www.megalyrics.ru/lyric/alisa/niebo-slavian.htm#ixzz3DmokUpjr

  • 22:12 19 Сентября 2014
    4 5
    serega, а что толку с безумцами спорить. "Нет ничего сильнее Церкви Христовой. Кто с ней захочет бороться, тот неизбежно погибнет. Это все равно, что ополчиться войной против неба."

  • 08:00 20 Сентября 2014
    5 7
    На защиту чеченцев встали те- которым оплатили ! А кто защитит святого отца? ведь он ни кому не сможет оплатить! Так всю Россию продали!!!!!! А скоро нас защищать некому будет!
    ЗА ГРИБОВА! Нужна помощь - приеду на его защиту!

    • 09:30 20 Сентября 2014
      4 4
      Я тоже, брат.

  • 18:23 20 Сентября 2014
    4 7
    Батюшка Федор высказал бы всегда свою гражданскую позицию, независимо какой национальности предприниматель!! А жителей деревни просто жалко! Если оттуда уедет такой батюшка-просто погибель!!!







  • 20:48 20 Сентября 2014
    4 0
    Клонов какая-то редиска назаводила ...

  • 11:58 21 Сентября 2014
    4 5
    Хочу высказаться в защиту отца Федора (Грибова)! Этот батюшка очень многих людей спасает от духовной смерти. В его приходе из села Колталово постоянно ходят в храм порядка 10 семей (а в Колталове много жителей) и они составляют костяк прихода, все остальные многочисленные прихожане приезжают из Твери, Москвы, других близлежащих деревень и городов. Они к сожалению не могут в данный момент выступить в Колталово и защитить батюшку. В летний сезон на литургии в Храме негде яблоку упасть, т.к. многие дачники, приезжающие на лето в деревню, спешат в храм к батюшке. Вопрос: как могут жители Колталова, которые не имеют никакого отношения к приходу церкви (на службу не приходят, к вере имеют отношение очень к сожалению далекое, разве что крестились однажды) принимать решение служить ли батюшке или нет??? К сожалению многие жители Колталово живут не благочестивой жизнью, многие пьют, деградируют и они высказываю что то о священнике??? Я обращаюсь к людям, которые были когда ли бо на службе у батюшки, видели его молитву (живую и горячую) встать на защиту отца Федора! Нас ведь много!!! Сейчас многое можно высказать в интернете - пишите! Не молчите!!! Это может помочь!!!

    • 14:17 22 Сентября 2014
      0 0
      Физическую знаю. Духовная? Не, не слышал.

    • 18:05 22 Сентября 2014
      2 4
      К сожалению, много лет я просто потеряла, посещая этого "чудо-духовного отца". И видела его молитву, эту экзольтацию, свойственную только католической церкви, напускные и показные слёзы, слышала его проповеди "ни о чём", без связующей логической нити. А к вопросу о строгости добавлю следующее: только в колталовском храме могут причастить без исповеди, совершенно без молитвенной подготовки, после вкушения утром пищи. Так было со мной, когда я предупредила трижды Ф.М., что принимала перед службой пищу, он, тем не менее настоял на Причащении. Так причащали в разное время и моего мужа, и других наших знакомых. Мы были свидетелями того, как Ваш любимый кумир допустил до Причастия женщину, не прошедшую исповедь, сказав при этом: "я беру твои грехи на себя". Каково,а?! Вас это не впечатляет?! Ведь Вы создаёте, судя по записям, впечатление благоразумного человека! Почему же такая слепота? А эти общие исповеди по большим праздникам, когда даже случайные люди, пришедшие на службу только набрать крещенской воды, тупо идут под епитрахиль без покаяния и далее на Причастие?! Хороша строгость!!! Я такого безобразия нигде не видела!!! И не судите, пожалуста, деревню, которую Вы совершенно не знаете. Очень многие бы пошли в храм, но только не к этому священнику, ведь люди его знают именно настоящим, каков он повседневно. Знают вещи порой чудовищные и, конечно, не хотят вверять свою душу злобному, гневливому, завистливому наёмнику. И почему Вы утверждаете, что мы не имеем никакого отношения к местному храму, потому что не ходим в него? А когда с села собирали пожертвования на строительство, тогда имели отношение? А я знаю многих людей, которые в душе имеют гораздо больше веры, чем сам ваш кумир и члены его семьи, и посещают они храмы городские, а "чудотворца" обходят стороной, потому что им их незамутнённое сознание подсказывает, что нет здесь правды, и веры нет уже давно, если вообще она была.

      • 21:56 23 Сентября 2014
        2 0
        Простите меня Бога ради, что сужу о жителях села, у самой неразрешимых проблем по горло. А о причастии без подготовки - меня тоже это в свое время заставило много засомневаться и подумать. Но вот в нашем поъезде умер молодой парень, он был алкоголик и достал всех соседей в нашем доме своими обращениями с просьбами. Он несколько раз вскрывал себе вены, но не до конца, в последний раз ему привиделся сам бес как он пьет его силы. Все это он мне рассказал позже, в эту ночь он побежал к соседям просить святой воды. После больницы побежал креститься в храм (Вознесенский), хотя был раннее крещен (а священник его окрестил, даже не спросив об этом). Но он и дальше продолжал пить, пока его мертвым не нашли в квартире. Так вот я почувствовала как он там сейчас жаждет причатия Божия и не может получить его, как он мучается там. А вот мы живущие в данный момент на земле имеем эту возможность каждое воскресение и не идем туда в Храм на причастие!!!!!!! Как мы легкомысленно к этому относимся - ну сейчас не собралась, пойду в следующее воскресение. А следующего может и не быть!!!! А ответственность за подготовку к причастию нужно брать на себя, а не сваливать на батюшку, хотя он и предлагает это. Знаете, что пойдете на службу - помолитесь, попоститесь, тем более что Вы это знаете! Кто не знает, с того и спрос меньше, а кто знает - с того больше. Знаете, что батюшка позовет Вас на причастие, так и подготовьтесь заранее. Кто первый раз пришел, пока без понимания принял Причастие, так после Бог даст он уже это осмысленно сделает! А в городском храме - приходим в воскресение на литургию, прошу священника принять исповедь и допустить до причастия (накануне на всенощную не смогли прийти - дети маленькие, не с кем оставить ,с мужем проблемы, к исповеди и причастию готовлюсь), а священник говорит: времени уже нет... начальник не разрешает... давай в следующий раз! И причащает одних детей. А когда следующий раз....???
        Вот как!!! А у отца Федора такого не может случиться...

        • 11:41 28 Сентября 2014
          0 0
          Юлия, Вы знаете, что в христианской духовной практике называется состоянием ПРЕЛЕСТИ?! Думаю, что не знаете. И наличие у Вас маленьких детей и связанных с ними проблем не позволяет Вам читать наставления святых отцов. Но найдите время и поинтересуйтесь о ПРЕЛЕСТИ у Игнатия Брянчанинова и других отцов Церкви, тогда не будете оправдывать таких вот "добреньких и снисходительных к человеческой немощи" иереев.
          А был такой реальный случай. Женщина пришла в Казанский храм села Власьево, что рядом с Химинститутом, и там её священник после исповеди не допустил до Причастия по причине молитвенной неподготовки. И что же потом? Отойдя в сторону, она вслух говорит, что тут, дескать, служат какие-то дураки, а вот отец Фёдор в Колталове всех причащает.
          Кто отменял правила Церкви для отца Ф., не им установленные?! В каком таком сновидении или откровении "свыше" ему открыто было, что так можно поступать РЕГУЛЯРНО? Не единично, как врачевание в конкретном случае, а постоянно вводя это в практику? Это расхолаживает человеческие души.
          А Вы видели как проводятся у него общие исповеди? Думаю, что и сами участвовали. И я в своё время участвовала по своей доверчивости и глупости. Он ведь не читает разрешительную молитву, когда подходят под епитрахиль!!! Просто совершает крестное знамение над головой прихожанина. НЕТ РАЗРЕШИТЕЛЬНОЙ МОЛИТВЫ - НЕТ И ОСТАВЛЕНИЕ ГРЕХА!!! Кто позволил этому лживому человеку вот так вот обманывать доверчивых?!

  • 14:23 21 Сентября 2014
    7 7
    Чеченцы вообще офигели. Приехали в Россию, либо живите по нашим законам, либо убирайтесь в Чечню. С вами Кадыров там по мужски поговорит. Я думаю там на мечеть вы руку не подняли бы. Я понимаю лицензии вас лишили и местных алкоголиков больше нечем подпаивать. В Колталово вообще Русские живут? Защитить нашего священника это дело чести. А деревенским мой совет, приходите почаще в церковь, может и вразумит Вас отец Федор. Хочется верить что и правосудие в нашей стране еще работает. Такое ощущение, что в Колталово одни уголовники и опойки живут, так вот отец Федор - это ваша последняя надежда на спасение. Добрые люди не бойтесь, помогите священнику, сегодня нужна ему Ваша помощь!!!
    Отец Федор нужна помощь поможем. Крепитесь. С нами Бог.

    • 19:26 21 Сентября 2014
      3 3
      Ах, милые люди, неслучайно, конечно, у вас ощущение, что в нашем селе живут одни опойки и уголовники! Ведь эту грязную клевету уже много лет подряд в разных СМИ распространяет именно семья этого "святого человека". И не злые у нас люди, а, пожалуй, слишком отходчивые, если смогли простить чудовищную по своей духовной сути историю с избиением детей и выбиванием у них денег, если в течении стольких лет многие терпят выходки их хамоватых отпрысков. Мне самой в своё время пришлось потребовать у матушки, чтобы её сын Иван извинился перед моим мужем за хамское отношение, высказанное в матерной форме. И что же? Да разве они признаются, разве покаются? Они избрали для себя самую удобную позицию - чтобы самим выглядеть белее, надо как можно больше грязи и дерьма вылить на окружающих. Но только забыли мудрость народную - не рой яму другому, сам в неё попадёшь.

  • 15:24 21 Сентября 2014
    3 6
    Сколько написано было в своё время хвалебных статей об этом, с позволения сказать, господине, просто оды. Читала многие, мне было смешно, ведь практически всё из написанного - ложь. Истинный пастырь, а не волчара, за славою не гонится, дела свои праведные скрывает, так делали все наши православные святые. А этот трубит о себе со своей высокой колокольни, взывает о помощи. Поклонники, раскройте наконец глаза свои, почитайте святых отцов, Игнатия Брянчанинова, например, и сделайте соответствующие выводы, вы всё поймёте, не будьте несмысленными зомби. Разве пастырь и просто христианин будет называть людей быдлом?! А ведь он называет, этому есть свидетели и не один, так он дерзнул сказать даже в алтаре храма перед службой, когда приезжал в гости в Казанский храм в селе Власьево. А сколько нам ещё известно примеров его антихристианского, античеловеческого отношения к людям!!! Дорогие поклонники, вы этого не знаете, потому что с вами он другой, вам он не показывает истинного своего волчьего "лица". В Евангелии сказано, чтобы мы не становились рабами человеков, человекоугодие - один из грехов. Очнитесь, не будьте тупыми марионетками в руках лицемерных и коварных наёмников, ибо этот господин и есть пример не пастыря, а наёмника.

    Ваш комментарий

    • 09:50 22 Сентября 2014
      1 1
      Ну какая же написана ложь??? Что после искренней исповеди и причастия душа светлеет и становиться легко и появляются силы жить дальше со своими многочисленными проблемами? Рядом с Колталово есть деревня Некрасово - там тоже есть восстанавливающийся храм, служит там другой батюшка. Ну так вот: те, кто не верит отцу Федору - пожалуйста, ходите туда! Иповедуйтесь там ,причащайтесь! Мы были там наслужбе, когда в храме в Колталово не было богослужения: там было 5 (пять!!!) человек с детишками и семья самого священика!!!! Где те, кто так против служения именно отца Федора? Там их не было!

      • 18:57 22 Сентября 2014
        2 1
        Да, отцу Ф. не верят. Не догадываетесь почему? Верить нужно Богу, а не жалкому человеку, дерзающему на проповеди коверкать Евангелие, утверждая, что вот он бы не подставил другую щеку обидчику, а развернулся бы и ударил с другой стороны. Просто второй Лев Толстой - новый евангелист.
        А по поводу количества прихожан даже и комментировать не хочется. Это не показатель!!! Святой праведный Алексей Мечёв годами служил в совершенно пустом храме, сам пел, сам читал, сам кадило подавал. А у сектантов всегда яблоку негде упасть, в ад идут широкой дорогой. А признаки сектантства уже просматриваются довольно отчётливо.

        • 00:02 23 Сентября 2014
          2 2
          Вот в том то и дело, что верить надо Богу, а не батюшке! Даже у самого опустившегося, спившегося батюшки можно исповедоваться и получить от Бога прощение и оставление грехов. Сами смиритесь, придите подготовившись на исповедь без разницы, к какому священнику, но придите!!! Если не будет службы в Колталово, когда у вас появиться такая возможность? К кому Вы соберетесь пойти? Может быть Вы и пойдете, а другие менее верующие и начитанные жители Колталово? Отец Федор как кость в горле всем жителям села: не дает им спокойно деградировать. Я не про Вас, приезжая в магазин в Колталово часто вижу пьющих молодых ребят и девушек прямо из горла водку. К нам в деревню часто заезжают молодые ребята на мопедах из Колталово - тоже не цвет нации. Разбирайтесь с отцом Федором лично, но не трогайте его служения. Да, семья священника у всех на виду и с нее больший спрос, но они такие же как мы, они не с луны! Вы требуете от его семьи святости, но они же не потомственные священнослужители где из поколения в поколение передаются традиции, отец Федор рос атеистом и не скрывает этого, есть может быть ограхи и в воспитании своих детей, но мы все не без греха.

    • 10:01 22 Сентября 2014
      2 1
      А то, что отец Федор резок в выражениях, так это его личная особенность, он раньше служил в милиции и это накладывает стой стиль общения с провинившимися. А нам хочется, чтобы нас всегда по головке гладили и хорошими словами называли? А то, что отец Федор не молчит, громко говорит, обличает, призывает - нам не нравиться? Надо тихонько...шопотом и чтобы никто не услышал....? А когда как в 90ые годы на твою семью (жену, дочек) нападают и нет защиты от соответствующих органов, тогда у любого появиться желание бить во все колокола, чтобы спасьтись!!! У отца Федора есть свои особенные качества, зимой мы живем в Твери и ходим в Тверкой храм к другим священникам, на когда начинается летний сезон, я с нетерпением жду возможности попасть на службу к отцу Федору, там как то все по другому - более искренне и ближе к Богу. Но да будет воля Божия! Но и сами не переставайте молиться!

      • 22:43 22 Сентября 2014
        1 2
        Почему священнослужитель устраивает истерию по поводу, в принципе, мифической расправы со своей семьёй? Получается, что он совершенно не имеет никакого упования на Бога. Святой Пророк и Псалмопевец Давид сказал: "Не надейтеся на князи и сыны человеческие, в них же нет спасения", а так же: "Господь просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся, Господь защититель жизни моёй, от кого устрашуся?
        Вспоомните, как ещё несколько лет назад, когда разоблачили его проворовавшегося сына Фёдора, они точно так же утверждали, что некий криминальный авторитет из соседнего села угрожал физической расправой отцу Ф. и всей его семье. Что изменилось с тех пор?!!! На вооружении та же тупая технология обработки сознания легковерных прихожан, которые в своей жизни предпочитают почему-то руководствоваться не словами Священного Писания, не поучениями святых отцов, а невежественными просветителями "от сохи".
        И ещё немного комментария по поводу того, что отец Ф. многих спасает от духовной смерти. Помилуйте, спасает не человек, будь он и в сане, а только Единый Бог. Спасены мы только по милости Божией, а не нашими делами праведными. Как сказал Апостол: не от дел, да никто не похвалится. Не будет в душе покаяния - не будет и спасения, и никакой отец Ф. не поможет. А будет покаяние - так на любом месте обретёшь и покой и радость, независимо от того будет при этом присутствовать ваш любимый отец или нет. А вас, господа поклонники, похоже спасает отец Ф., который, почему-то больше уповает на власти земные.
        И ещё один момент. Обратите внимание, что говорит на видеозаписи сын Иван в перепалке со своим противником, сидя в машине. Он говорит о реинкарнации своей души после смерти. А вы все думаете, что они православные. А, может быть, буддисты? По духу им ближе именно это вероисповедание.

  • 17:23 21 Сентября 2014
    3 4
    не просто воспитать многодетным семьям детей, а священнику вдвойне сложнее, ответстеннее. Он и матушка действительно герои. В такой злой деревне, наверное это не реально. Но у моей бабушки было 5 человек, дед был председателем, после войны многие бабы были без мужей. Бабушку некоторые не любили хотя она была очень добрым человеком. Сплетничали. А она просто растила детей и не обращала внимания. прошли годы и одна из сплетниц подходит ко мне и говорит:" дочк, приходи ко мне на чашку чая, мои то дети про меня совсем забыли, а бабулю твою не любили в деревне. "
    Я спросила: "А за что не любили?"
    "А детей много рожала!" Вот и все.

  • 19:40 21 Сентября 2014
    1 5
    Ах, милые люди, неслучайно, конечно, у вас ощущение, что в нашем селе живут одни опойки и уголовники! Ведь эту грязную клевету уже много лет подряд в разных СМИ распространяет именно семья этого "святого человека". И не злые у нас люди, а, пожалуй, слишком отходчивые, если смогли простить чудовищную по своей духовной сути историю с избиением детей и выбиванием у них денег, если в течении стольких лет многие терпят выходки их хамоватых отпрысков. Мне самой в своё время пришлось потребовать у матушки, чтобы её сын Иван извинился перед моим мужем за хамское отношение, высказанное в матерной форме. И что же? Да разве они признаются, разве покаются? Они избрали для себя самую удобную позицию - чтобы самим выглядеть белее, надо как можно больше грязи и дерьма вылить на окружающих. Но только забыли мудрость народную - не рой яму другому, сам в неё попадёшь.

  • 19:42 21 Сентября 2014
    3 2
    тут меня заминусовали, а хочется спросить, кто верит в бога, тот верит, что попов бог назначил, и если их назначил бог, почему у них такие животы, от поста? РС: есть хорошие батюшки, встречал одного-двух, но остальные считают, что они посланники бога, а потому грешить могут больше чем любой грешник на земле... и даже не грешить, а блага земные употреблять, в этом они считают их служение богу

    • 20:20 21 Сентября 2014
      1 1
      тут глубже либо чехи нас либо мы их. и другого ответа нет. все остальное от лукавого.

  • 21:16 21 Сентября 2014
    1 5
    Братья и Сестры, не дайте врагам России обмануть нас! Не верьте провокационным сообщениям, что у моей семьи конфликт с какими-то «чеченцами», это наглая ложь! Меня и мою семью пытался убить Аслан Мазуев, ранее судимый ГРАЖДАНИН Российской Федерации, со своей бандой ублюдков, НЕ имеющих ни Национальности, ни Вероисповедания.
    Российская Федерация многонациональная и многоконфессиональная страна, и все мы и есть Великая и Непобедимая РОССИЯ, не верьте, когда в СМИ говорят о моих конфликтах на бытовой почве с лесозаготовителями, этот недоразвитый ублюдок Аслан Мазуев оскорбил моего отца, православного священника, и весь мой Род, и я требую от него публичных извинений, так как он ПУБЛИЧНО унижал моего престарелого, больного отца. Сейчас этот мерзкий шакал прячется от Правосудия. Помните, как у Любви нет времени, так и у подлости нет национальности.
    Российская Федерация,
    Тверская область,
    Калининский район,
    Село Колталово.
    Грибов Иван Федорович. 19.09.14. Слава Богу, я еще жив.

    Здравомыслящие люди! Обратите ваше внимание в какой экзольтированной и ИСТЕРИЧНОЙ форме написано это обращение отпрыска "святого отца" на одном информационно-развлекательном портале. Любому психиатру достаточно нескольких строк, чтобы понять степень неадекватности человека. Мания преследования вкупе с манией величия дают гремучую взрывоопасную смесь. Заметьте, что практически все заступники любимого кумира высказываются на разных сайтах в столь же истеричной и хамской форме. Подобное тянется к подобному.

    • 10:04 22 Сентября 2014
      3 1
      А Вы попробуйте в такой ситуации сами побыть, вот тогда и посмотрим, как и что Вы напишите!

      • 18:28 22 Сентября 2014
        2 3
        Извините, в какой ситуации? В ситуации, искуственно созданной именно семьёй Грибовых? Только вы, легковерные гости, доверяете жалобам этих коварных людей, мы же знаем всю ситуацию как она есть, изнутри. Это к вопросу о ситуации. А теперь о настоящем батющке.
        Вчера на праздничное богослужение приехали его многочисленные поклонники и задали благочинному вопрос: а где же наш батюшка? А благочинный не знает, и сыновья, по их словам, не знают, и никто не знает. Сбежал, одним словом. И к народу своему любимому, к поклонникам не вышел. И дом, который злые чечены хотят спалить оставил без охраны, и храм, детище своё, покинул. Если болен и не
        мог выйти, то почему же своему непосредственному начальству в лице благочинного не сообщил о своём местонахождении? Почему? Да потому, что о таких ещё Спаситель сказал: наёмник бежит, оставляя паству на расхищение волкам. По делам их узнаете их. Вот так-то. Всё просто.

        • 23:41 22 Сентября 2014
          3 1
          Проезжая в свою деревню мимо Колталово в это лето несколько раз были сильно удивлены большим дымом на поле. Теперь понимаю - это на той самой пилораме. Так что про дым - это не выдумка, сами видели! И дым большой и все рядом с поселком и все в окна жителей.
          Про болезнь батюшки - еще 14 сентября служба отменялась по причине его болезни, которая продолжается до сих пор и усугубляется сложившийся ситуацией.
          Про отсутствие батюшки - после реальных угроз (прям как в 90-е) тут куда хочешь уедешь, чтоб семью обезопасить. А чтоб прям так всем и сказали во всеуслышание ,что мол батюшка скрывается там то и там то по такому то адресу, так ведь никто и не говорит.
          Про дом - каждую ночь сейчас его охраняют несколько человек, чтобы в отсутствии хозяев его не подожгли.

  • 22:01 23 Сентября 2014
    1 2
    В деревне Колталово Калининского района вспыхнул конфликт между настоятелем православного храма Георгия Победоносца отцом Фёдором (Грибовым) и чеченскими бизнесменами, владельцами девяти пилорам Асланом и Адланом Мазуевыми. От взаимных обвинений конфликт перерос в серьёзное вооружённое противостояние. В него втянулись не только родственники и друзья обеих сторон, но и местные жители, власть и полиция. Ранее ПН14 уже сообщали, что чеченцы взяли в осаду дом тверского священника Федора Грибова в селе Колталово.

    В Колталове семья Грибовых живёт с 1991 года. Глава семейства, отец Фёдор – майор милиции в отставке. В конце 90-х из личных средств, отложенных на постройку дома, он воздвиг в Колталове православный храм. В 2000 году Фёдор Грибов был рукоположен в дьяконы, а затем в священники.
    Сегодня жёлтой краской на зелёном заборе дома Грибовых написано «Кондопога – 14» – с намёком на новый эпицентр межнациональных конфликтов. В доме остался только старший сын отца Фёдора – Алексей Грибов, врач-уролог в областной больнице. Сегодня он трудится и за сторожа, и за пресс-центр. Другие члены семьи в спешке эвакуированы.
    – Три-четыре года назад в деревне появились пилорамы. Их держат два брата – Аслан и Адлан Мазуевы. Мы не против, что они здесь живут и работают, – эмоционально говорит Алексей, здоровый парень, напуганный и помятый после недавнего сна. Спит он днем, а ночью с ружьем стережет родительский дом. – Проблемы начались из-за того, что чеченцы жгут горбыль и прочие отходы деревообработки открытым способом в 200 метрах от нас. Роза ветров устроена так, что дым от пилорам постоянно идёт в нашу сторону, страдаем не только мы, но и соседние дома. Отец много раз ходил к ним и просил сжигать отходы чуть дальше. Они в ответ предлагали деньги, древесину, но отец был категорически против. Мазуевы игнорировали просьбы отца и по-прежнему задымляли деревню. Тогда отец стал писать жалобы в разные инстанции – МЧС, природоохранную прокуратуру и т.д. Но заявления остались фактически без внимания.
    Мы пошли по соседям, чтобы написать коллективную жалобу, но люди отказывали: «Мы боимся за себя и за свои дома – их подожгут, и все».
    Алексей добавляет, что чеченские бизнесмены не остановятся ни перед чем: на кону судьба их бизнеса:
    – 5-6 октября в Твери будет суд по этим пилорамам. Там было выявлено большое число нарушений. Возможно, пилорамы закроют. Главным истцом по делу является отец. Хозяева пилорамы оказывают всяческое давление на него. Недавно отец шёл с младшим братом по глухой улице Колталова. Аслан Мазуев подошёл, начал оскорблять его и пригрозил, что убьет.
    Отец Фёдор пришёл домой очень взволнованным, тут же позвонил в полицию. Но участковый, как считает Алексей, не проявил должного внимания:
    – Возможно, он тоже опасается, потому что ребята с пилорамы – непростые. Ситуация ухудшилась, когда были попытки покушения на жизнь отца и двух моих братьев. Вечером 14 сентября знакомый отца из ФСБ назначил ему встречу в Мамулино. Однако туда приехал и Аслан со своей командой. Сначала они окружили машину и пугали моих родных гранатой. Затем Аслан стал снимать видео, где ровным тоном говорил с отцом и братом, косвенно намекая, что это мы его преследуем и не даём спокойно жить. После этого были вызваны полицейские для демонстрации того, что всё «в порядке».

    Видеозапись встречи священника Федора Грибова и бизнесмена Аслана Мазуева есть в Интернете, и, судя по уверенному, словно у удава Каа, голосу предпринимателя и по хаотичным дёрганым ответам Ивана Грибова, ситуация не выглядит однозначно в пользу бизнесмена, как считает большинство комментаторов Интернета. Дальше события развивались как в кино: Иван и отец Фёдор едва унесли ноги из засады.
    – Отец сразу мне позвонил: приезжай, забирай самых маленьких, потому что они обещали всех перерезать, а девочек – изнасиловать, – делится Алексей. – Этой же ночью я приехал в Колталово, взял девочек и мать, в чём они были, и увёз подальше отсюда.
    Отец Федор, будучи в шоковом состоянии, оповестил народ Колталова с колокольни. Он рассказал людям о случившемся и призвал не бояться противостоять такому роду «соседей».
    – К утру к нам приехали представители власти, чтобы изъять оружие (у нас его довольно много, но всё зарегистрировано, мы охотники). Мой брат Иван общался с ними некорректно – он был сильно перепуган. У нас изъяли нарезное оружие, причём без постановлений, на словах. Какой-то полковник оставил лишь расписку. Через пару часов он снова приехал и попросил сдать гладкое оружие. Мы ему: «Нас тут резать собираются, а ты нас хочешь беззащитными оставить?»
    15 сентября к дому Грибовых подъезжала серая «Шкода Октавия», из окон которой кто-то стрелял в сторону Ивана Грибова. В полуночь возле дома отца Фёдора с рёвом разъезжали вооружённые люди в машинах:
    – Кавказцы тут чуть ли не танцевали лезгинку, они кричали ругательства и фразы вроде: «У нас всё куплено, давай выходи!»
    Сейчас каждую ночь возле дома Грибовых дежурит вооружённый патруль полиции.
    – Ночью не сплю, сижу возле окон с ружьём, – делится Алексей, – привожу с собой друзей, чтоб было безопаснее. Сплю редко днём и тоже с заряженным оружием. На работу не хожу. По деревне не хожу, чтобы не нарваться ни на кого из этих. В Тверь стараюсь ездить лишь с кем-то в компании. Самое грустное – в Интернете много пишут, что чеченцы построили нам дом, построили церковь. Но их пилорама появилась около трех лет назад, когда всё это уже было. Недавно в Колталове прошло собрание по нашему поводу. Думаю, что местные власти благоволят предпринимателям. У нас, по сути, нет доказательств. Эти люди действуют грамотно: сначала они запугали отца и Ваню, вывели их из равновесия, а потом сняли видео, где они спокойно разговаривают с ними. Кавказцев, которые гарцевали перед нашим домом и угрожали, мы не снимали на видео, потому что были напуганы. Чувствуя угрозу жизни своим родным, отец находится в очень возбуждённом состоянии. У моих знакомых был дом недалеко отсюда. Они также жаловались на одну из пилорам. Через месяц дом сгорел, как бы случайно. Так что эти люди, скорее всего, будут нам мстить, – прогнозирует Алексей.

    В этот день Колталово кажется пустыней Гоби. Навстречу мне попадается лишь пара стариков, которые отказываются от комментариев. Кроме чеченцев, в деревне полно узбеков и таджиков – это основная рабочая сила на пилораме. В прошлый четверг на собрании в клубе большинство жителей действительно склонились на сторону Аслана Мазуева. К слову, в сборе принимали участие районная администрация и прокуратура. Одна из присутствующих женщин, но не пожелавшая называть своё имя, высказалась по поводу конфликта:
    – Тёмная история… Я бы не судила однозначно. Сыновья Грибова тоже в своё время отличились.
    Людмила Себелева, глава администрации Красногорского сельского поселения, куда входит Колталово, также воздерживается от однозначных оценок: «Неясно, кто виноват в этой ситуации. Кто кому угрожал – я не видела. Да и вообще – зачем батюшка поехал в Мамулино к ночному клубу? Если бы не это, конфликта бы не было».
    Местные жители поддерживают Мазуева не из страха и денег: кому периодически перепадает бесплатный пиломатериал, кто пьёт водку с «земляками узбеками», кто живёт с ними по соседству и ни разу не замечал за ними дурного, а кто ни разу не был в церкви и судит об отце Фёдора весьма однобоко.
    Колталовцы собирают подписи в поддержку бизнеса Мазуева, делают это очень слаженно и организованно. Ходят слухи, что чеченские бизнесмены щедро проспонсировали конфликт: мол, каждый комментарий в защиту пилорам стоит минимум 10000 рублей. Многие считают: отец Фёдор провоцирует межнациональный конфликт, потому что в своё время бесплатно брал стройматериал от Мазуева, но, когда услышал отказ, заварил эту кашу. Между тем Аслан Мазуев тоже боится своего визави: он вывез из Колталова окольными путями своих дочек.

    Врут люди, боятся или действительно уважают чеченских бизнесменов – судить сложно. Ясно лишь одно: если одна из сторон конфликта сорвется и не выдержит, новая Кондопога Тверской области обеспечена.
    P.S. Богослужения в храме Георгия Победоносца отец Фёдор не проводит: от служения на время разбирательств он отстранён. 21 сентября, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, службу в храме вёл наместник тверского Вознесенского собора – иеромонах Дионисий (Батраев).

    Федор Cумкин.

    • 16:09 24 Сентября 2014
      1 3
      Я не скрываю своего имени, могу и фамилию свою назвать тем кто хочет знать. Не хотела больше давать никаких комментариев, так как совершенно очевидно, что зомбиронанную группу поддержки невозможно вразумить никакими фактами, они как бараны повторяют то, что говорит это несчастное запуганное до смерти семейство. Но когда я прочла, что комментарии в защиту Аслана Мазуева оплачиваются, то тут уж смолчать никак не смогла. На сколько же ПОДЛА, МЕРЗКА отвратительная ложь этих людей!!! Ни перед какой фальсификацией не останавливаются.
      Ну скажите теперь, что и я получила за эти записи кругленькую сумму! Скажите! Я буду только рада этому, чем больше на меня клеветы от этого семейства, тем лучше для
      моей души. А ВСЁ потом откроется ПО ВОЛЕ БОЖИЕЙ. Просто у Божьего суда на
      каждое конкретное преступление есть свой срок ожидания.
      Вспомнила я тут, как много лет назад, когда мы ещё имели общение с этими людьми, был такой момент: мы с мужем ехали в машине вместе с Ф.М., а тот направлялся в деревню Борисково, на пилораму, чтобы заказать доски. И на вопрос будет он доски покупать или..., он ответил в резкой форме: "мне не надо покупать, мне надо брать."
      И с тех пор не изменилось ничего, как привык брать нагло и нахрапом, так действует и по сей день. Это ленивое и наглое семейство решило отстроится за счёт не собственного труда, а за счёт труда других людей. Настолько привыкли, что священнику всё обязаны давать бесплатно! И кому помогать? Священнику, который говорит в алтаре молодому человеку, что он воюет с БЫДЛОМ!? А быдлом он тогда назвал детей и их родителей. Вспомните историю проворовавшегося сынка Фёдора. И в данном случае он говорит о жителях села, что это БЫДЛО, а к нему приезжают только друзья. Разве это не показатель духовного падения, не показатель того, что в душе этого священника горит адский огонь?
      Любая усиленная духовная практика, в том числе и христианская, которая ведётся без правильного руководства со стороны опытного наставника влечёт за собою много опасностей для горделивого человека. Известно немало случаев помешательства, как среди монашествующих, так и мирян. В христианской практике такое состояние души называется ПРЕЛЕСТЬЮ. Хоть немного задумайтесь, поклонники, ведь все признаки этого духовного заболевания на лицо. Никто не предлагает вам "предавать" вашего любимого отца. Но души-то свои зачем губить, слепо следуя за слепым поводырём?! Разум-то вам зачем тогда?!

    • 16:48 24 Сентября 2014
      2 3
      Читаю и сердце кровью обливается. Православного батюшку убиваюТТТ!!!
      Правда нападающих так никто и не смог разглядеть. Хотя бы сам себе морду побил, было бы правдоподобней.
      Для тех кому интересно. 26 августа 2014 г. в п. Суховерково прошел круглый стол с участием властей (отец Федор тоже был, причем в первых рядах) и национальных диаспор. На этом столе Грибов Ф.М. толкнул целую речь о своей дружбе с чеченцами и рассыпался в благодарностях им за безотказную помощь (информация есть в Интернете O-TVER.KOM).
      Проходят считанные дни и Грибов (отцом Федором извините назвать не могу) устраивает цирковое представление. В ночь с 14 на 15 сентября поднимает всю деревню Колталово набатом. Вооружившись (отнюдь не словом Божьим) огнестрельным оружием, вместе с сыновьями, призывает убивать инородцев. И веселит таким образом народ до самого утра.
      Все это было бы очень весело, если бы Грибов был не священник, а оружие было бы игрушечным.
      18 сентября в деревне Колталово был сход. Народ рассказал всю правду про "батюшку". И оказалось, что все в мире материально. Хапуге отказали в вожделенном стройматериале для постройки домиков сыночкам.
      А вот дальше сложнее. Или жадность застила разум (может Бог отнял) или захотелось решить свои меркантильные проблемы за счет разжигания межнациональной розни? Не знаю. Пусть полиция, медицина и Митрополия решают.
      Очень жаль, что из-за таких выродков некоторые честные люди отворачиваются от нашей Церкви

    • 16:50 24 Сентября 2014
      2 3
      Читаю и сердце кровью обливается. Православного батюшку убиваюТТТ!!!
      Правда нападающих так никто и не смог разглядеть. Хотя бы сам себе морду побил, было бы правдоподобней.
      Для тех кому интересно. 26 августа 2014 г. в п. Суховерково прошел круглый стол с участием властей (отец Федор тоже был, причем в первых рядах) и национальных диаспор. На этом столе Грибов Ф.М. толкнул целую речь о своей дружбе с чеченцами и рассыпался в благодарностях им за безотказную помощь (информация есть в Интернете O-TVER.KOM).
      Проходят считанные дни и Грибов (отцом Федором извините назвать не могу) устраивает цирковое представление. В ночь с 14 на 15 сентября поднимает всю деревню Колталово набатом. Вооружившись (отнюдь не словом Божьим) огнестрельным оружием, вместе с сыновьями, призывает убивать инородцев. И веселит таким образом народ до самого утра.
      Все это было бы очень весело, если бы Грибов был не священник, а оружие было бы игрушечным.
      18 сентября в деревне Колталово был сход. Народ рассказал всю правду про "батюшку". И оказалось, что все в мире материально. Хапуге отказали в вожделенном стройматериале для постройки домиков сыночкам.
      А вот дальше сложнее. Или жадность застила разум (может Бог отнял) или захотелось решить свои меркантильные проблемы за счет разжигания межнациональной розни? Не знаю. Пусть полиция, медицина и Митрополия решают.
      Очень жаль, что из-за таких выродков некоторые честные люди отворачиваются от нашей Церкви

  • 09:44 25 Сентября 2014
    2 0
    Не собираюсь вставать на чью- либо сторону, так как не располагаю достоверной информацией о происходящем в Колталово.
    Хочу только обратить внимание на то, что проблема постоянного задымления ближних окрестностей Твери и пригорода едким дымом сжигаемых прямо на территориях лесопилок отходов производства сырых хвойных пород, действительно злободневна и становится все острее.
    Если это законно- значит, надо поднимать вопрос об изменении законодательства.
    Если незаконно- привлекать к ответственности "крышующих" лесопилки сотрудников правоохранительных органов, закрывающих глаза на нарушения.

    В Европе ни о каком сжигании отходов лесопереработки вблизи или даже непосредственно на территории населенных пунктов не может быть и речи. ВСЕ отходы производства вывозятся и сдаются на предприятия, специализирующиеся на их переработке. Из прессованных опилок выпускают очень хорошее топливо. Да вообще огромный ассортимент того, что там делают из отходов.
    Жечь горбылины там вообще рассматривают как безумье. Перерабатывается все вплоть до спички. И польза людям, и вреда экологии нет.

    Но у России , как всегда, свой путь :(

  • 10:13 25 Сентября 2014
    1 1
    Natalia72, спасибо Вам за разъяснение сути конфликта. Село это как одна большая семья, где все про всех все знают и хорошее и плохое. Да, мы дачники имеем возможноть приезжать в Ваш Храм, приедем, помолимся и уезжаем. А вы остатетесь жить дальше уже как соседи в повседневной жизни. Про каждого человека (а тем более соседа) можно сказать как много плохого так и много хорошего. Неужели отец Федор не делает ничего хорошего, а только плохое? Припомните. Ведь сами приучили давать бесплатный (или по дешенке) пиломатериал, сами ведь наверное говорили "Берите, батюшка, берите!", вот и он и привык. Это как в семье, сидят бабушки с внуками, мы и привыкаем, а потом вдруг слышим от них : а что это мы обязаны что ли сидеть с вашими детьми! занимайтесь с ними сами!" Слава Богу, что потом можно примириться и попросить прощения друг у друга и дальше жить в мире. У вас самая обычная проблема на обычной бытовой почве. Жаль только что с одной стороны оказался православный батюшка а с другой люди чеченской национальности: и то и другое сейчас в стране болезненный вопрос. И обвинения друг против друга собраны самые зрязные и не правдивые. Вы со своей стороны обвиняете его чуть ли не в сектанстве, а прихожан называете зомби: это не верно и не красиво с вашей строны, как верующего человека. Его семья обвиняет чеченцев в угрозах в страшных расправах, как в 90-е, что тоже должно быть не так страшно на самом деле. Дай Бог, чтобы ваш конфликт окончился примирением и вы дальше все жили в мире и согласии!

    • 20:04 25 Сентября 2014
      0 1
      Старцы называют таких прихожан духовными карликами, так вам всем не будет обидно? Слово "зомби" не относится к категории ругательных, в отличии от слова "быдло", которым нас называет ваш батюшка. Если Вы его спросите об этом, то он, конечно, не признается, это не в его правилах.
      Словом "зомби" характеризуется безвольная, не способная к самостоятельности душа, которой постоянно нужен поводырь. Я не имела ввиду всех приезжих "праздничных" прихожан, а, в основном, местных, годами "смотрящих в рот" и не желающих мыслить самостоятельно.
      Ну как же несерьёзна и смешна Ваша фраза, Юлия, что батюшка привык брать, потому что сами мы его к этому приучили! Чисто женская логика! Конечно, Вы добрый человек, потому так и сказали, но это смешно, правда, очень!
      А насчёт сектантства - так это верно, ведь он сам говорит, что к нему приезжают "друзья", а население села - "быдло", ну, то есть скот, не люди. А "друзья" - это "избранные". В христианстве такого нет. Дух сектантства присутствует, понимаете? А Вы прочитайте всё, что мною написано выше, во всех беседах, про Причастие без исповеди, о грехах, которые он, якобы берёт на себя и так далее. Наша ошибка состояла в том, что мы не хотели в своё время довести все эти факты до сведения епархиального начальства, не хотели жаловаться, ни разу никому не сообщили. А ведь нужно было! Бытовая сторона конфликта меня мало интересует, я не хочу, чтобы невежественный во всех отношениях человек и дальше продолжал калечить человеческие души. И зря не ищите какие-то хорошие дела им сотворённые, не хвалятся этим. ЭТО - НОРМА, делать человеку хорошие дела - норма. Давайте теперь будем прощать убийц за то, что когда-то кто-то перевёл старушку через дорогу, дал денег взаймы и не потребовал назад, или бомжа накормил!
      Я знаю только одно: если сейчас в очередной раз их опять "пожалеют", то от безнаказанности семью Грибовых ждёт окончательное и безвозвратное падение в духовную погибель. Нас ожидает тогда не "Кондопога", а новая "Кущёвка", где будет заправлять банда "новых цапков" во главе с отцом Ф. Посмотрите, что происходит на Украине, как эти священники, окормляющие нацгвардию жаждут крови и расправы!!! Если подобные социальные волнения начнутся в России, то семья Грибовых не остановится ни перед какими убийствами!

  • 22:51 25 Сентября 2014
    1 1
    Дружные жители Колталово собирают подписи в защиту предпринимателя Мазуева. Кто-то отдает свою подпись за зарплату, а кто-то - за разовую подачку. По этой же схеме действуют и тверские журналисты, поющие оды владельцу лесопилки.
    Эх, Сталина нет, сейчас бы всей своей лесопилочной семьей переехали бы.
    А НАталия72 - непонятный для меня комментатор. То ли сектантка, то ли купленная, то ли обычная городская сумасшедшая.

    • 12:27 28 Сентября 2014
      0 1
      Милая тётушка! Вы даже не представляете, насколько для меня лестно сравнение с "городской сумасшедшей"!!!
      Если бы Вы, молодой (или...) человек, были бы хоть сколько - нибудь православным и образованным в этом отношении, то знали бы, что именно так, "городской сумасшедшей" называли святую нашей Православной Церкви Ксению Петербуржскую.
      Конечно же я недостойна даже отдалённого сравнения с блаженной Ксенией, но Вы невольно сделали мне хороший комплимент! Браво!!!

  • 18:17 27 Сентября 2014
    0 0
    Здравствуйте, дорогие православные! С праздником Воздвижения Креста Господня! Попытку выразить свою позицию и отношение к возникшей ситуации предпринимает на этот раз не имеющий ни компьютера и регистрации грешный раб Божий Петров Андрей, которого прекрасно знает "пастырь добрый" иерей Фёдор. "Наша брань несть против крови и плоти", отталкиваясь от этих слов святого Апостола Павла, по необходимости нужно сделать выводы, что она не должна быть за "плоть и кровь", что у нас, в силу некоторой эмоциональной перегруженности, судя по прочитанным комментариям, не очень хорошо получается.
    О некоторых вещах, о которых пойдёт речь, придётся говорить тезисами, и если комментарии к тезисам будут востребованы я готов их дать, как через интернет так и в присутствии заинтересованных лиц, не исключая и иерея Ф.
    Я не знаю степень воцерковлённости и знания Священного Писания комментаторов, наиболее отличившихся в деле защиты иерея Фёдора, но определённые психотипические характеристики проявленые в их посланиях заставляют меня напоминать о словах Священного Писания, которые согласно слов Апостола Павла "всё Богодухновенно" "Годное для научения, вразумления и обличения". И пусть свет Священного Писания поможет нам отделить плевелы от доброго семени, добро от зла. Но прежде хочу уведомить, что святые отцы называют Священным Писанием не только тексты ветхого и Нового Завета, но и все святоотеческие писания, так как по слову прп. Силуана Афонского святые говорят Духом Святым, чьим истинным авторством и являются библейские тексты. Сначало хочу уведомить защитников Иерея Ф. о той разнице, которая существует между ими и нами. У вас, дорогие адепты, за вашими комментариями стоит весьма ограниченный (не по времени, а по разнообразию) опыт общения с иереем Ф. и ваши слова выражают лишь впечатление, которое он произвёл на вас "своими молитвами и своей высокой духовностью", а за нашими словами стоит опыт кровавой расплаты за наше доверие этому "пастырю". За нашими словами стоят десятки бессонных ночей, страданий и слёз наших близких, наших детей-младенцев и наша готовность говорить правду в присутствии его и в присутствии свидетелей, которые подтвердят достоверность каждого слова, читаемого вами.
    Это письмо, обращённое к вам не имеет своей предисторией проблему "освободительной войны" возглавленной иереем Ф., от засилия чеченского элемента. Больше того, я готов был отказаться от принятия всякого участия в деле означенного иерея и, склоняясь к этому, я просил Бога о вразумлении (это было ночью). Аргументом для отказа был лишь один факт - факт свершения над ним Таинства Хиротонии. Нет желания всему миру открывать язвы грехов тех, кто по долгу своего служения призван к их врачеванию, но контраргументом был ответ Бога на прошение о вразумлении: вдруг в моём сознании всплыла картина - фрагмент шабоша, устроенного им пред Святым алтарём храма в деревне Сельцо-Подъёлышево, по поводу которого было столько восторженных отзывов на страницах интернета от слепотствующей в своей секуляризованности "православной" публики. Комментариии об этом празднике и о том, что в сущности там происходило при необходимости можно будет вывести за рамки поднимаемой сейчас темы, но а пока о том впечатлении, которое произвело на меня это воспоминание, и из которого я сделал один вывод, что он, волею или неволею - является врагом веры православной и молчать я не имею права.
    Сегодня я видел его сына Ивана, который в конце службы вошёл в храм вполне по хозяйски, без крестного знамения и так же и ушёл минуту спустя. Я решил выйти следом и поговорить с ним буквально через пару мину. На мой звонок из дверей вышел Алексей и узнав о моём желании поговорить с Иваном, удалился. Появившись вновь, сообщил о том, что Иван спит (или лёг спать- боюсь ошибиться) и в ответ на мои слова что он только что был в храме, повторил: Иван спит, зайдите попозже.
    Что послужило причиной отказа в разговоре можно предполагать разное, но однозначно не крайняя степень изнеможения.
    В прежние времена возможность прямого разговора предлагалась и иерею Ф. Это было во время строительства храма в Сельце - Подъёлышево, где он наглядно демонстрировал все "свои лучшие" качества "истинного пастыря". В начале приходилось только изумляться, как человек может далеко пойти ради возможности слышать шуршания купюрок в своей мошне, потом, когда плод древа его деятельности стал приносить свои ядовитые плоды, я, зная его неспособность к прямому разговору, неоднократно выражал в присутствии его сторонников своё отношение к нему как к бабе-сплетнице (зная о его клевете, которую он распространял о нас и о других бескорыстно батрачивших на него людях) и как к служителю золотого тельца. Реакция со стороны иерея последовала незамедлительно, был разыгран спектакль в присутствии его кормильца, которому сейчас он объявил войну (странно звучит применительно к человеку облечённому в священный сан) и в присутствии обманываемого им "несчастного" азербайджанца Абеля, который был поставлен в полный тупик, не понимая подоплёки этого спектакля, но исходя из слов иерея Ф. мы должны были придти после разыгранной комедии к однозначному выводу, что он, болезный, только и делает, что молится за нас и вовсе-то никакой он не сребролюбец, и чтобы окончательно уврачевать наше воспалённое воображение поражённое миазматическими испарениями инфернального мира, в подкрепление своим словам, вручил "храмоздателю" Роману "пачку денег", завёрнутую в газету, сказав при этом: "вот, Роман Иваныч, это деньги для ребят, которые собрали прихожане на строительство храма."
    На вопрос Абеля: "Андрей, что это значит?" пришлось его успокоить заверением, что денег он не увидит (что и подтвердилось со временем, в следствии чего нам пришлось влезть в долги и взять кредиты, чтобы оплатить работу двух бригад), а для себя пришлось сделать вывод, что на прямой разговор он не пойдёт.
    Сейчас меня уведомили, что такую пространную писанину вряд ли кто-то будет читать, а потому как и намеревался в начале письма, перехожу к тезисам.
    Человечество условно можно поделить на три категории: первая - люди, которым Бог даёт силы по слову Апостола побеждать зло добром и не бывать побеждённым злом - это православные христиане.
    Есть вторая категория людей, которая отвечает добром только на добро, любовью на любовь. И это
    духовное состояние присуще язычникам, к каковы по факту своей жизни мы и относимся в своём подавляющем большинстве.
    Есть и третья категория, определение которой может дать каждый сам для себя - отвечающих злом
    на добро, и именно к ней относится ваш "добрый пастырь"(дерзаю ещё раз напомнить, это опыт выстраданный не только мною, но и моей жены с детьми-младенцами).
    Есть люди, которые по слову Паисия Афонского хуже диавола, это те, кто стравливают людей за спиной, клевещут, а сами остаются в стороне, наблюдая за последствиями своей "ювелирной работы". К ним относится ваш "добрый пастырь".
    Есть люди, которые с успехом, на внешнем уровне, совмещают служение Богу и мамоне, и то и другое талантливые лицидеи совершают безукоризненно, и цель этого "синкритического" служения одна - его величество выгода. К ним относится и ваш "добрый пастырь".
    Есть люди, для которых чужая боль, чужие слёзы , чужие труды, чужое имущество - лишь "тучная пажить" и к ним относится ваш "добрый пастырь".
    Есть люди, которые от безнаказанности и безответственности теряют голову, используя доверяющих ему людей для достижения своих целей как подручный материал, цинично, нагло, подло, умея каждому капнуть яда в самую сердцевинку, чтобы человек потерял способность к здравой оценке реальности. И к ним относится ваш "добрый пастырь".
    Откройте свои глаза, если уж и не уши, сопоставьте факты, которые освещают он и его оппоненты, востанавливая их хронологическую последовательность. И одного этого уже будет достаточно для правильных выводов.
    А теперь относительно комментариев "тётушки" в адрес "Натальи72". Святые отцы говорят, что новоначальные воспринимают окружающих людей в соответствии со своим внутренним устроением. У мирских мудрецов имеет место дублирующая мысль: каждый мыслит в меру своей испорченности. Так вот, милая "тётушка", перечитайте данный Вами комментарий, чтобы лучше понять себя и впредь не занимайтесь подобного рода саморазоблачениями.
    Тихон Задонский учит нас заблудших, чтобы одно ухо мы оставляли обвинителю, другое ответчику. Все мы обвинены в клевете на отца Ф., ведь он же не такой, он хороший, но это ваше "благодушие" зиждется на равнодушии к чужим страданиям и к Церкви Христовой.
    Относительно высокой посещаемости храма "великого храмоздателя"( для которого строительство храмов лишь кормушка за счёт таких дураков как мы, готовых работать бесплатно) можете обратиться к словам Игнатия Брянчанинова, который объясняя состояние душевной прелести подобного рода пастырей писал, что именно к таким и идёт мир, именно таковых мир и слушает. Никто не дал право вашему любимому пастырю не слушать голос Матери-церкви, прикрывая это непослушание любовью и снисхождением к немощи ближнего. Не нужно думать, что он более любящий и снисходительный чем Бог, распявшийся за нас и положивший в основание Церкви свои незыблимые законы, которые запечатлены навечно в Правилах святых Апостолов и Постановлениях семи Вселенских соборов.
    Если на стороне иерея Ф. есть правда, то правда даст ему силу, потому что в правде, по слову апостола - Бог. Пусть он выйдет пред нами и опровергнет наши слова, устройте эту встречу, вы, его
    защитники, подвигните его к этому подвигу, дайте нам возможность сказать, глядя в его глаза, всё то, о чём нет желания писать на страницах интернета.
    Нет ничего унизительного в суде над священником, суды эти совершались с первых времён существования нашей Церкви. Единственным условием над свершением этого суда по слову Апостола Павла в Послании к Тимофею было присутствие двух или трёх свидетелей, при которых и должно было приниматься обвинение на пресвитера, и таких свидетелей будет больше, готовых дать свои показания хоть на детекторе лжи, хоть в присутствии консилиума врачей-психиатров, потому что, по мнению "овец, полагающих душу свою за пастыря", мы - или клеветники, продавшиеся за тридцать серебренников (по современному курсу, означенному "истинноправославным человеком" - 10000 рублей), или носители одного из классических проявлений шизофрении - истерии - принимающие вымысел за реальность.
    И вы, готовые стать на защиту иерея Ф., вспомните слова Священного Писания: "если добро творишь - разумей кому творишь и будет тебе воздаяние, если не от человека, то от Вышнего, делай добро смиренному и не помогай грешному", а грешным в Священном Писании называется человек, оправдывающий свой грех и выдающий его за благо. И это полностью относится к вашему пастырю. Вы - тот материал, который в своём заблуждении относительно его, служит препятствием к угашению того огня, который, вырвавшись из его души, его же и сжигает. Вы оставляете ему надежду на то, что "верные не оставят", и в этой надежде на "верных" он не имеет возможности обрести надежду на Бога, которая свидетельствуется терпением и благодушием в скорбях, что в свою очередь является плодом истинного покаяния.
    В отношении его "слезоточения" могу так же сказать, что это одна из форм прелести, которая достаточным образом им же раскрыта. По данному вопросу можно будет дать боле развёрнутое объяснение, если кто-то пожелает.
    Святые отцы говорят: слова - зеркало души, если в зеркале души присутствует талмудическое слово "быдло", значит оно отражает сущность жида, а жид, по пониманию русских людей, категория вненациональная - духовная, потому и жила на Руси поговорка: "гони жида не в селе, а в себе" (чей язык - того и власть).
    Конечно, сей "добрый пастырь" известен всем своими антижидовскими настроениями, которые он столь "безстрашно" выражал в своих словах, но эти зажигательные речи могли возбудить лишь так называемый " биологический" антисимитизм. Именно о таких "жидоборцах" духовный лидер современного сионизма и говорил: первые враги евреев станут нашими первыми друзьями. И здесь контекст речи указывает, что слово "еврей" предполагает не национальный, а религиозный аспект, так же как и вера православная на наших поместных Соборах именовалась русской (быть русским - значит быть православным - Ф.М. Достоевский).
    Как говорил ныне почивший старец схиархимандрит Иоанн: человек - это очень глубоко. И во всей создавшейся ситуации можно видеть спасающую десницу любящего Отца, простёртую к иерею Ф. Ведь сколько наёмников, облачённых в священнические одежды творят худшее его - и всё без последствий, плоды же его трудов по милости Божией обрушиваются на его главу, как повод и возможность к покаянию. И это тот самый утешительный признак, который даёт нам повод верить, что путь ко спасению ему не закрыт. Но сумеет ли он воспользоваться такой возможностью зависит и от вас, готовых идти войной за него, готовых обвинять и подозревать ваших оппонентов в продажничестве, клеветничестве, шизофреничности, сектантстве, во всех мыслимых и немыслимых грехах.
    Кстати, о сектантстве, во время первой "всеколталовской войны" я выступал на стороне защитников этого иерея, так как пережил на личном опыте как убедительно выглядит клевета в устах клевещущих, и потому в первую очередь я задавал вопросы ему относительно всего происходящего и руководствовался его ответами, хотя и понимал, что он не безгрешный агнец и что в вопросах веры, и собственно духовной жизни, он слишком слаб, так как сквернословить, находясь в присутствии храма (а за такое деяние при царе Алексее Тишайшем полагалось отсечение головы) может только человек, забывающий о Боге, и говорить, что детей оклеветанных его сыном Федей нужно просто убивать (относя эти слова к состоянию аффекта, я переспросил: так таки и убивать? На что последовал ответ человека убеждённого в правильности своего решения : да, а что, убивать). Идя на ту памятную встречу, происходившую в клубе, я, после слов иерея Ф. понимал одно, что он вступил в неравный бой с какой-то страшной жидомассонской сектой, использующей "неадекватную" местную молодёжь в своих интересах, а потому на прощание сказал своей жене: "я понимаю, что он не ягнёнок, но он строит храмы безплатно (тогда я ещё оставался в "счастливом неведении" относительно его, ведь нам он ничего не давал, а только брал). Скорее всего, они ("страшная мафия") нам будут мстить и плохо что неожиданно, но я не могу его оставить, потому что он один". Реальность, с которой я столкнулся во время встречи в ДК , поколебала мою уверенность в правдивости его повествований , но инерция доверия пастырю доброму, безкорыстно строющему храмы плотной пеленой лежала если и не на моих глазах и ушах, то по крайней мере на моём уме, который не мог найти ответ на простой вопрос: "а зачем ему нужно врать-то? Ведь он - священник. Ведь всё же откроется и он должен это знать.
    На встрече нам,немногочисленным защитникам иерея, легко заткнули рот, так как Правда была не с нами, ни с защитниками, но по окончании встречи я увидел торжество на лицах "победителей" которое предвещало неизбежность их поражения. Придя домой я сказал своей жене: "Всё, колталовские проиграли". На вопрос "почему?" пришлось рассказать об увиденном.
    И третья встреча в клубе вылилась в триумф "невинно оклеветанного", но после этого триумфа такую же печать торжества я увидел на лицах четы Грибовых. Настоящая война, которую развязал опять же он, как и поражение в ней предопределены его внутренними состояниями и только исправление их поможет ему избежать последствий, которые неминуемо обрушатся как на его главу, так и на головы тех, кто по своей простоте, доверчивости, благородству, благоговению перед священным саном или просто по слепоте и равнодушию к вере Православной и боли, пострадавших от него людей, будут полагать за него свои души.
    Но я отвлёкся, мы говорили о сектантстве. Однажды, в присутствии человека, до сих пор сохраняющего доверие к нему, который, я уверен, человек честный (я не знаю его имени, но видел на службе 21 сентября) и может подтвердить мои слова (а так же и его дочь), отец Ф. высказал свои неоднократно и разнообразно выражаемые, но сводящиеся к одному мысли ( цитирую близко к тексту): "А что, я не скрываю, что если меня запретят, то я уйду к старообрядцам или буду служить сам в каком-нибудь доме. Правильно, Андрей Фёдорович?" Этот вопрос был обращён уже ко мне, в ответ на что, не желая огорчать "доброго пастыря", выразил своё несогласие в очень мягкой форме. Вот вам и новый протопоп Аввакум, за которым пошли верные чада, и которые в свою очередь расплодили по России-матушке 240 сект и толков, непрестанно враждующих друг с другом и солидаризирующихся лишь в одном - в своей ненависти к "никонианам", находящимся под защитой Самодержавия, откуда и их радость по поводу свержения законного Самодерждца, которая и была запечатлена в послании "Всероссийского съезда всех старообрядческих согласий". Их деятельность ослабила православную Русь и во многом содействовали успеху кровавой революции.
    Так что, дорогие мои "подозреватели в сектантстве" попробуйте осмотреться вокруг себя и понять где вы сами-то и с кем вы.
    Прошу прощения у всех за утомительно долгое послание, скорее всего, каждый останется при своём мнении. Я не питаю иллюзий относительно его успешности, так как слово в наше время обезценено до предела. Нуить и "батюшков судить нельзя", ведь мы же более смиренные, чем святой преподобный Иосиф Волоцкий, который, обличая Митрополита Иссидора, говорил: "На святительском престоле сел злобесный волк". Единственное на что не хватает нашего смирения так это если кто-то посмотрит на нас косо, или лично нам скажет оскорбительное слово или лично у нас вырвет что-то обманом и лестью, а потом по нам же и потопчется, а во всём остальном мы научились благодушествовать, хранить свой мирок от потрясений, украшать его самозданными иконками иерея Ф. и ему подобных. Для чего даже вспомним историю евангельской блудницы, оправданной Спасителем. Воистину, смотрим даже в Священную книгу, а видим фигу. Как же мы не понимаем того, что она привлекла это оправдание своим смиренным молчанием, опущенною главою, показывающей осознание своего греха, её безответную готовность принять мучительную смерть от побиения камнями. Есть ли что- либо подобное в действиях иерея?
    Все его обвинители, в его понимании - "быдло, шушера, иуды, красные", специфичный терминологический ряд наверняка имеет своё продолжение, но не всё можно выразить в печатном слове, да и на уровне вербальном не у каждого порядочного человека повернётся язык, чтобы озвучить всю полноту и красочность палитры, изливающихся чувств из "любящего пастырского сердца".
    Ещё один момент относительно блудницы, святые отцы для облегчения правильности понимания этого эпизода Священной истории объясняют нам, что есть грехи более удобопрощаемые Господом и это грехи связанные с естеством человеческим, среди них грехи блуда и чревоугодия, они низлагают людей немощных ( каковыми мы все и являемся по факту) и заставляют порою ради освобождения от власти "страшного царя" - голода идти женщин на блуд ради пропитания самих себя и детей. Вот именно эти грехи связанные с нашим немощным естеством, и не стоит лишний раз обсуждать и осуждать, чего мы и не делали на всём протяжении нашего письма, несмотря на всё богатство материала, который иерей Ф. предоставил своей жизнью. Так что давайте, дорогие защитники не будем пеленать несогласных с вами ни своими словами "любви" к иерею Ф., возвеличивающими его деяния, ни заповедями евангельскими, смысл которых мы не понимаем в той полноте, которую нам раскрывают святые отцы, ни призывами к миру, который по слову святого Иоанна Златоустого бывает в некоторых случаях совершенно недопустим, ни прочим многообразием словес, так как за то, что вы своими пеленами вы готовы спутать нам руки и ноги мы вам благодарны, но не закрывайте нам рот, потому что говоря, мы поступаем согласно со своею совестью, а не согласно прейскуранту цен, который был добыт в результате очень серьёзной разведывательной работы проделанной, судя по всему, в состоянии глубокой нирваны и вывешенном в интернете безусловно честным, безусловно безкомпромиссным, неангажированным и самым православным человеком на свете.
    На сем прекращаю мучать печатающего.
    Ещё раз прошу прощения у всех кого оскорбил или обидел своим неделикатным изложением мыслей, с пожеланием любления Правды больше иерея Ф. и доверия реальности больше, чем словам вышеупомянутого человека.
    Грешный раб Андрей.

    P.S. Справка для любителей размахивать заповедью "не судите, да не судимы будете", как дубинкой без разбора обрушивающейся на любую главу.
    Святые отцы называют причины по которым можно выставить человеческие грехи даже на всеобщее обсуждение и одна из них - это угроза общественного вреда на любых уровнях: духовном, социальном, экономическом, военно-политическом и так далее, и вменяет нам это в прямую обязанность. Действие же иерея Ф. заключает в себе в качестве составляющей, не только духовный, но уже и социальный общественный вред.

  • 18:19 27 Сентября 2014
    0 0
    Здравствуйте, дорогие православные! С праздником Воздвижения Креста Господня! Попытку выразить свою позицию и отношение к возникшей ситуации предпринимает на этот раз не имеющий ни компьютера и регистрации грешный раб Божий Петров Андрей, которого прекрасно знает "пастырь добрый" иерей Фёдор. "Наша брань несть против крови и плоти", отталкиваясь от этих слов святого Апостола Павла, по необходимости нужно сделать выводы, что она не должна быть за "плоть и кровь", что у нас, в силу некоторой эмоциональной перегруженности, судя по прочитанным комментариям, не очень хорошо получается.
    О некоторых вещах, о которых пойдёт речь, придётся говорить тезисами, и если комментарии к тезисам будут востребованы я готов их дать, как через интернет так и в присутствии заинтересованных лиц, не исключая и иерея Ф.
    Я не знаю степень воцерковлённости и знания Священного Писания комментаторов, наиболее отличившихся в деле защиты иерея Фёдора, но определённые психотипические характеристики проявленые в их посланиях заставляют меня напоминать о словах Священного Писания, которые согласно слов Апостола Павла "всё Богодухновенно" "Годное для научения, вразумления и обличения". И пусть свет Священного Писания поможет нам отделить плевелы от доброго семени, добро от зла. Но прежде хочу уведомить, что святые отцы называют Священным Писанием не только тексты ветхого и Нового Завета, но и все святоотеческие писания, так как по слову прп. Силуана Афонского святые говорят Духом Святым, чьим истинным авторством и являются библейские тексты. Сначало хочу уведомить защитников Иерея Ф. о той разнице, которая существует между ими и нами. У вас, дорогие адепты, за вашими комментариями стоит весьма ограниченный (не по времени, а по разнообразию) опыт общения с иереем Ф. и ваши слова выражают лишь впечатление, которое он произвёл на вас "своими молитвами и своей высокой духовностью", а за нашими словами стоит опыт кровавой расплаты за наше доверие этому "пастырю". За нашими словами стоят десятки бессонных ночей, страданий и слёз наших близких, наших детей-младенцев и наша готовность говорить правду в присутствии его и в присутствии свидетелей, которые подтвердят достоверность каждого слова, читаемого вами.
    Это письмо, обращённое к вам не имеет своей предисторией проблему "освободительной войны" возглавленной иереем Ф., от засилия чеченского элемента. Больше того, я готов был отказаться от принятия всякого участия в деле означенного иерея и, склоняясь к этому, я просил Бога о вразумлении (это было ночью). Аргументом для отказа был лишь один факт - факт свершения над ним Таинства Хиротонии. Нет желания всему миру открывать язвы грехов тех, кто по долгу своего служения призван к их врачеванию, но контраргументом был ответ Бога на прошение о вразумлении: вдруг в моём сознании всплыла картина - фрагмент шабоша, устроенного им пред Святым алтарём храма в деревне Сельцо-Подъёлышево, по поводу которого было столько восторженных отзывов на страницах интернета от слепотствующей в своей секуляризованности "православной" публики. Комментариии об этом празднике и о том, что в сущности там происходило при необходимости можно будет вывести за рамки поднимаемой сейчас темы, но а пока о том впечатлении, которое произвело на меня это воспоминание, и из которого я сделал один вывод, что он, волею или неволею - является врагом веры православной и молчать я не имею права.
    Сегодня я видел его сына Ивана, который в конце службы вошёл в храм вполне по хозяйски, без крестного знамения и так же и ушёл минуту спустя. Я решил выйти следом и поговорить с ним буквально через пару мину. На мой звонок из дверей вышел Алексей и узнав о моём желании поговорить с Иваном, удалился. Появившись вновь, сообщил о том, что Иван спит (или лёг спать- боюсь ошибиться) и в ответ на мои слова что он только что был в храме, повторил: Иван спит, зайдите попозже.
    Что послужило причиной отказа в разговоре можно предполагать разное, но однозначно не крайняя степень изнеможения.
    В прежние времена возможность прямого разговора предлагалась и иерею Ф. Это было во время строительства храма в Сельце - Подъёлышево, где он наглядно демонстрировал все "свои лучшие" качества "истинного пастыря". В начале приходилось только изумляться, как человек может далеко пойти ради возможности слышать шуршания купюрок в своей мошне, потом, когда плод древа его деятельности стал приносить свои ядовитые плоды, я, зная его неспособность к прямому разговору, неоднократно выражал в присутствии его сторонников своё отношение к нему как к бабе-сплетнице (зная о его клевете, которую он распространял о нас и о других бескорыстно батрачивших на него людях) и как к служителю золотого тельца. Реакция со стороны иерея последовала незамедлительно, был разыгран спектакль в присутствии его кормильца, которому сейчас он объявил войну (странно звучит применительно к человеку облечённому в священный сан) и в присутствии обманываемого им "несчастного" азербайджанца Абеля, который был поставлен в полный тупик, не понимая подоплёки этого спектакля, но исходя из слов иерея Ф. мы должны были придти после разыгранной комедии к однозначному выводу, что он, болезный, только и делает, что молится за нас и вовсе-то никакой он не сребролюбец, и чтобы окончательно уврачевать наше воспалённое воображение поражённое миазматическими испарениями инфернального мира, в подкрепление своим словам, вручил "храмоздателю" Роману "пачку денег", завёрнутую в газету, сказав при этом: "вот, Роман Иваныч, это деньги для ребят, которые собрали прихожане на строительство храма."
    На вопрос Абеля: "Андрей, что это значит?" пришлось его успокоить заверением, что денег он не увидит (что и подтвердилось со временем, в следствии чего нам пришлось влезть в долги и взять кредиты, чтобы оплатить работу двух бригад), а для себя пришлось сделать вывод, что на прямой разговор он не пойдёт.
    Сейчас меня уведомили, что такую пространную писанину вряд ли кто-то будет читать, а потому как и намеревался в начале письма, перехожу к тезисам.
    Человечество условно можно поделить на три категории: первая - люди, которым Бог даёт силы по слову Апостола побеждать зло добром и не бывать побеждённым злом - это православные христиане.
    Есть вторая категория людей, которая отвечает добром только на добро, любовью на любовь. И это
    духовное состояние присуще язычникам, к каковы по факту своей жизни мы и относимся в своём подавляющем большинстве.
    Есть и третья категория, определение которой может дать каждый сам для себя - отвечающих злом
    на добро, и именно к ней относится ваш "добрый пастырь"(дерзаю ещё раз напомнить, это опыт выстраданный не только мною, но и моей жены с детьми-младенцами).
    Есть люди, которые по слову Паисия Афонского хуже диавола, это те, кто стравливают людей за спиной, клевещут, а сами остаются в стороне, наблюдая за последствиями своей "ювелирной работы". К ним относится ваш "добрый пастырь".
    Есть люди, которые с успехом, на внешнем уровне, совмещают служение Богу и мамоне, и то и другое талантливые лицидеи совершают безукоризненно, и цель этого "синкритического" служения одна - его величество выгода. К ним относится и ваш "добрый пастырь".
    Есть люди, для которых чужая боль, чужие слёзы , чужие труды, чужое имущество - лишь "тучная пажить" и к ним относится ваш "добрый пастырь".
    Есть люди, которые от безнаказанности и безответственности теряют голову, используя доверяющих ему людей для достижения своих целей как подручный материал, цинично, нагло, подло, умея каждому капнуть яда в самую сердцевинку, чтобы человек потерял способность к здравой оценке реальности. И к ним относится ваш "добрый пастырь".
    Откройте свои глаза, если уж и не уши, сопоставьте факты, которые освещают он и его оппоненты, востанавливая их хронологическую последовательность. И одного этого уже будет достаточно для правильных выводов.
    А теперь относительно комментариев "тётушки" в адрес "Натальи72". Святые отцы говорят, что новоначальные воспринимают окружающих людей в соответствии со своим внутренним устроением. У мирских мудрецов имеет место дублирующая мысль: каждый мыслит в меру своей испорченности. Так вот, милая "тётушка", перечитайте данный Вами комментарий, чтобы лучше понять себя и впредь не занимайтесь подобного рода саморазоблачениями.
    Тихон Задонский учит нас заблудших, чтобы одно ухо мы оставляли обвинителю, другое ответчику. Все мы обвинены в клевете на отца Ф., ведь он же не такой, он хороший, но это ваше "благодушие" зиждется на равнодушии к чужим страданиям и к Церкви Христовой.
    Относительно высокой посещаемости храма "великого храмоздателя"( для которого строительство храмов лишь кормушка за счёт таких дураков как мы, готовых работать бесплатно) можете обратиться к словам Игнатия Брянчанинова, который объясняя состояние душевной прелести подобного рода пастырей писал, что именно к таким и идёт мир, именно таковых мир и слушает. Никто не дал право вашему любимому пастырю не слушать голос Матери-церкви, прикрывая это непослушание любовью и снисхождением к немощи ближнего. Не нужно думать, что он более любящий и снисходительный чем Бог, распявшийся за нас и положивший в основание Церкви свои незыблимые законы, которые запечатлены навечно в Правилах святых Апостолов и Постановлениях семи Вселенских соборов.
    Если на стороне иерея Ф. есть правда, то правда даст ему силу, потому что в правде, по слову апостола - Бог. Пусть он выйдет пред нами и опровергнет наши слова, устройте эту встречу, вы, его
    защитники, подвигните его к этому подвигу, дайте нам возможность сказать, глядя в его глаза, всё то, о чём нет желания писать на страницах интернета.
    Нет ничего унизительного в суде над священником, суды эти совершались с первых времён существования нашей Церкви. Единственным условием над свершением этого суда по слову Апостола Павла в Послании к Тимофею было присутствие двух или трёх свидетелей, при которых и должно было приниматься обвинение на пресвитера, и таких свидетелей будет больше, готовых дать свои показания хоть на детекторе лжи, хоть в присутствии консилиума врачей-психиатров, потому что, по мнению "овец, полагающих душу свою за пастыря", мы - или клеветники, продавшиеся за тридцать серебренников (по современному курсу, означенному "истинноправославным человеком" - 10000 рублей), или носители одного из классических проявлений шизофрении - истерии - принимающие вымысел за реальность.
    И вы, готовые стать на защиту иерея Ф., вспомните слова Священного Писания: "если добро творишь - разумей кому творишь и будет тебе воздаяние, если не от человека, то от Вышнего, делай добро смиренному и не помогай грешному", а грешным в Священном Писании называется человек, оправдывающий свой грех и выдающий его за благо. И это полностью относится к вашему пастырю. Вы - тот материал, который в своём заблуждении относительно его, служит препятствием к угашению того огня, который, вырвавшись из его души, его же и сжигает. Вы оставляете ему надежду на то, что "верные не оставят", и в этой надежде на "верных" он не имеет возможности обрести надежду на Бога, которая свидетельствуется терпением и благодушием в скорбях, что в свою очередь является плодом истинного покаяния.
    В отношении его "слезоточения" могу так же сказать, что это одна из форм прелести, которая достаточным образом им же раскрыта. По данному вопросу можно будет дать боле развёрнутое объяснение, если кто-то пожелает.
    Святые отцы говорят: слова - зеркало души, если в зеркале души присутствует талмудическое слово "быдло", значит оно отражает сущность жида, а жид, по пониманию русских людей, категория вненациональная - духовная, потому и жила на Руси поговорка: "гони жида не в селе, а в себе" (чей язык - того и власть).
    Конечно, сей "добрый пастырь" известен всем своими антижидовскими настроениями, которые он столь "безстрашно" выражал в своих словах, но эти зажигательные речи могли возбудить лишь так называемый " биологический" антисимитизм. Именно о таких "жидоборцах" духовный лидер современного сионизма и говорил: первые враги евреев станут нашими первыми друзьями. И здесь контекст речи указывает, что слово "еврей" предполагает не национальный, а религиозный аспект, так же как и вера православная на наших поместных Соборах именовалась русской (быть русским - значит быть православным - Ф.М. Достоевский).
    Как говорил ныне почивший старец схиархимандрит Иоанн: человек - это очень глубоко. И во всей создавшейся ситуации можно видеть спасающую десницу любящего Отца, простёртую к иерею Ф. Ведь сколько наёмников, облачённых в священнические одежды творят худшее его - и всё без последствий, плоды же его трудов по милости Божией обрушиваются на его главу, как повод и возможность к покаянию. И это тот самый утешительный признак, который даёт нам повод верить, что путь ко спасению ему не закрыт. Но сумеет ли он воспользоваться такой возможностью зависит и от вас, готовых идти войной за него, готовых обвинять и подозревать ваших оппонентов в продажничестве, клеветничестве, шизофреничности, сектантстве, во всех мыслимых и немыслимых грехах.
    Кстати, о сектантстве, во время первой "всеколталовской войны" я выступал на стороне защитников этого иерея, так как пережил на личном опыте как убедительно выглядит клевета в устах клевещущих, и потому в первую очередь я задавал вопросы ему относительно всего происходящего и руководствовался его ответами, хотя и понимал, что он не безгрешный агнец и что в вопросах веры, и собственно духовной жизни, он слишком слаб, так как сквернословить, находясь в присутствии храма (а за такое деяние при царе Алексее Тишайшем полагалось отсечение головы) может только человек, забывающий о Боге, и говорить, что детей оклеветанных его сыном Федей нужно просто убивать (относя эти слова к состоянию аффекта, я переспросил: так таки и убивать? На что последовал ответ человека убеждённого в правильности своего решения : да, а что, убивать). Идя на ту памятную встречу, происходившую в клубе, я, после слов иерея Ф. понимал одно, что он вступил в неравный бой с какой-то страшной жидомассонской сектой, использующей "неадекватную" местную молодёжь в своих интересах, а потому на прощание сказал своей жене: "я понимаю, что он не ягнёнок, но он строит храмы безплатно (тогда я ещё оставался в "счастливом неведении" относительно его, ведь нам он ничего не давал, а только брал). Скорее всего, они ("страшная мафия") нам будут мстить и плохо что неожиданно, но я не могу его оставить, потому что он один". Реальность, с которой я столкнулся во время встречи в ДК , поколебала мою уверенность в правдивости его повествований , но инерция доверия пастырю доброму, безкорыстно строющему храмы плотной пеленой лежала если и не на моих глазах и ушах, то по крайней мере на моём уме, который не мог найти ответ на простой вопрос: "а зачем ему нужно врать-то? Ведь он - священник. Ведь всё же откроется и он должен это знать.
    На встрече нам,немногочисленным защитникам иерея, легко заткнули рот, так как Правда была не с нами, ни с защитниками, но по окончании встречи я увидел торжество на лицах "победителей" которое предвещало неизбежность их поражения. Придя домой я сказал своей жене: "Всё, колталовские проиграли". На вопрос "почему?" пришлось рассказать об увиденном.
    И третья встреча в клубе вылилась в триумф "невинно оклеветанного", но после этого триумфа такую же печать торжества я увидел на лицах четы Грибовых. Настоящая война, которую развязал опять же он, как и поражение в ней предопределены его внутренними состояниями и только исправление их поможет ему избежать последствий, которые неминуемо обрушатся как на его главу, так и на головы тех, кто по своей простоте, доверчивости, благородству, благоговению перед священным саном или просто по слепоте и равнодушию к вере Православной и боли, пострадавших от него людей, будут полагать за него свои души.
    Но я отвлёкся, мы говорили о сектантстве. Однажды, в присутствии человека, до сих пор сохраняющего доверие к нему, который, я уверен, человек честный (я не знаю его имени, но видел на службе 21 сентября) и может подтвердить мои слова (а так же и его дочь), отец Ф. высказал свои неоднократно и разнообразно выражаемые, но сводящиеся к одному мысли ( цитирую близко к тексту): "А что, я не скрываю, что если меня запретят, то я уйду к старообрядцам или буду служить сам в каком-нибудь доме. Правильно, Андрей Фёдорович?" Этот вопрос был обращён уже ко мне, в ответ на что, не желая огорчать "доброго пастыря", выразил своё несогласие в очень мягкой форме. Вот вам и новый протопоп Аввакум, за которым пошли верные чада, и которые в свою очередь расплодили по России-матушке 240 сект и толков, непрестанно враждующих друг с другом и солидаризирующихся лишь в одном - в своей ненависти к "никонианам", находящимся под защитой Самодержавия, откуда и их радость по поводу свержения законного Самодерждца, которая и была запечатлена в послании "Всероссийского съезда всех старообрядческих согласий". Их деятельность ослабила православную Русь и во многом содействовали успеху кровавой революции.
    Так что, дорогие мои "подозреватели в сектантстве" попробуйте осмотреться вокруг себя и понять где вы сами-то и с кем вы.
    Прошу прощения у всех за утомительно долгое послание, скорее всего, каждый останется при своём мнении. Я не питаю иллюзий относительно его успешности, так как слово в наше время обезценено до предела. Нуить и "батюшков судить нельзя", ведь мы же более смиренные, чем святой преподобный Иосиф Волоцкий, который, обличая Митрополита Иссидора, говорил: "На святительском престоле сел злобесный волк". Единственное на что не хватает нашего смирения так это если кто-то посмотрит на нас косо, или лично нам скажет оскорбительное слово или лично у нас вырвет что-то обманом и лестью, а потом по нам же и потопчется, а во всём остальном мы научились благодушествовать, хранить свой мирок от потрясений, украшать его самозданными иконками иерея Ф. и ему подобных. Для чего даже вспомним историю евангельской блудницы, оправданной Спасителем. Воистину, смотрим даже в Священную книгу, а видим фигу. Как же мы не понимаем того, что она привлекла это оправдание своим смиренным молчанием, опущенною главою, показывающей осознание своего греха, её безответную готовность принять мучительную смерть от побиения камнями. Есть ли что- либо подобное в действиях иерея?
    Все его обвинители, в его понимании - "быдло, шушера, иуды, красные", специфичный терминологический ряд наверняка имеет своё продолжение, но не всё можно выразить в печатном слове, да и на уровне вербальном не у каждого порядочного человека повернётся язык, чтобы озвучить всю полноту и красочность палитры, изливающихся чувств из "любящего пастырского сердца".
    Ещё один момент относительно блудницы, святые отцы для облегчения правильности понимания этого эпизода Священной истории объясняют нам, что есть грехи более удобопрощаемые Господом и это грехи связанные с естеством человеческим, среди них грехи блуда и чревоугодия, они низлагают людей немощных ( каковыми мы все и являемся по факту) и заставляют порою ради освобождения от власти "страшного царя" - голода идти женщин на блуд ради пропитания самих себя и детей. Вот именно эти грехи связанные с нашим немощным естеством, и не стоит лишний раз обсуждать и осуждать, чего мы и не делали на всём протяжении нашего письма, несмотря на всё богатство материала, который иерей Ф. предоставил своей жизнью. Так что давайте, дорогие защитники не будем пеленать несогласных с вами ни своими словами "любви" к иерею Ф., возвеличивающими его деяния, ни заповедями евангельскими, смысл которых мы не понимаем в той полноте, которую нам раскрывают святые отцы, ни призывами к миру, который по слову святого Иоанна Златоустого бывает в некоторых случаях совершенно недопустим, ни прочим многообразием словес, так как за то, что вы своими пеленами вы готовы спутать нам руки и ноги мы вам благодарны, но не закрывайте нам рот, потому что говоря, мы поступаем согласно со своею совестью, а не согласно прейскуранту цен, который был добыт в результате очень серьёзной разведывательной работы проделанной, судя по всему, в состоянии глубокой нирваны и вывешенном в интернете безусловно честным, безусловно безкомпромиссным, неангажированным и самым православным человеком на свете.
    На сем прекращаю мучать печатающего.
    Ещё раз прошу прощения у всех кого оскорбил или обидел своим неделикатным изложением мыслей, с пожеланием любления Правды больше иерея Ф. и доверия реальности больше, чем словам вышеупомянутого человека.
    Грешный раб Андрей.

    P.S. Справка для любителей размахивать заповедью "не судите, да не судимы будете", как дубинкой без разбора обрушивающейся на любую главу.
    Святые отцы называют причины по которым можно выставить человеческие грехи даже на всеобщее обсуждение и одна из них - это угроза общественного вреда на любых уровнях: духовном, социальном, экономическом, военно-политическом и так далее, и вменяет нам это в прямую обязанность. Действие же иерея Ф. заключает в себе в качестве составляющей, не только духовный, но уже и социальный общественный вред.