Зачем трогают РПЦ, или Послесловие к фильму "Не верю!"
В воскресенье в девять часов вечера по НТВ прошел фильм Бориса Корчевникова «Не верю!» (http://www.youtube.com/watch?v=x43soVj713o). Того самого, кого мы видели недавно в «Кадетах». С точки зрения профессиональности «изготовления» фильм тянет на «три» с минусом. С точки зрения важности затронутой темы - на все «десять»! Имею ли я право давать оценку фильму с двух профессиональных позиций: журналистской и религиоведческой? Наверно, да. Свой первый материал опубликовал в «Калининской правде» (ныне «Тверская жизнь») в 1969 году, редактировал газету и являюсь членом Союза журналистов России. Как религиовед имею высшее образование, закончив Академию государственной службы при Президенте России в Москве по специальности «Государственно-церковные отношения», работу советником по вопросам религий в администрации области и предыдущее высшее историческое образование в местном университете.
Фильм, смонтированный достаточно сумбурно, все же достиг основной цели: воотчию показал механику «лепки» того грязного негативного вброса, который четко и продуманно впихивается в СМИ. Вот об этом и хотелось бы поговорить.
Церковь, как общественный институт (не путайте с верой) не может быть не частью общества, общественных процессов и явлений и если у общества есть болячки , то они могут быть и там. Что мы иногда и отмечаем. Когда меня студенты спрашивали: «А вот мы были в церкви и видели у батюшки под рясой джинсы и каблуки высокие, это как?» , то отвечал им обычно так: «Вы в храм идете помолиться , чтобы в конечном счете спасти свою душу и за близких и умерших просить Господа или за чем-то другим? Если рассматривать одежду священника, то явно не по адресу, делайте это на трамвайной остановке. Да и в конечном счете идите в другой храм, многие ходят именно к «своему» батюшке и это нормально». Кому нужна внешняя бутафорская сторона жизни священников? Наверно, тому, кто ее, и только ее и ищет. А я , например, знаю священника, который сидя со мной за столом стыдливо прятал ноги в рваных носках (не монах!). «А нету других»- видя мой взор промолвил он и улыбнулся. Или съездите в село Погорелое Городище Зубцовского района. Отец Иоанн, горячо любимый односельчанами живет гораздо скромнее многих из них, да и ездит на старенькой «пятерочке». И чувствует себя счастливым человеком, потому что знает для чего живет и что необходим людям. Таких примеров могу назвать десятки.
А теперь о более серьезном. В годы учебы в Академии в Москве как-то зашел к своему приятелю Валере Расторгуеву. Наш, тверской, если кто не знает. В то время- член Совета Федерации от Тверской области. Разговорились. «Не хочешь посмотреть одну вещь? Обалдеешь. Секретный доклад Клинтона в конгрессе США». Читаю: «Мы все сделали для того, чтобы не звучало слово «СССР». Наша задача - чтобы в будущем звучало «Московия» и «Дальневосточная республика». Задумайтесь над этим! Пойдем дальше. Как можно развалить страну, чтобы потом пользоваться ее богатствами, территорией? Военными методами - не получится. Значит изнутри. Бить по столпам, на которых стоит государство. И прежде всего разложить человека и общество в целом. Семья, вера, отсутствие национальной идеи, преступность, однополые браки, половая распущенность, неверие в торжество закона, поощрение коррупции, зависимость от иностранных технологий и капитала, отток умов, насаждение антироссийских режимов и настроений в сопредельных государствах, снижение рождаемости и не восполнение трудовых ресурсов - продолжать? Это не полный перечень направлений, на которые не жалеют денег на Западе. И разложение и «опускание» православной веры стоит здесь далеко не на последнем месте. Вера, любая ,человека прежде всего организует. На хорошее, ибо в ней заложены все человеческие ценности , выработанные столетиями и тысячелетиями. Человек без веры - животное. Вот почему разрушение православия - наиглавнейшая цель в плане развала России. С животным-то легче управиться! Ну а конкретика может быть разной и многогранной: мощнейшее насаждение позднепротестанских церквей( только Адвентистов Седьмого дня в Твери уже 5 общин), создание искусственных конфликтов с православными общинами, показывание в негативном свете священнослужителей и создание для этого условий, подкуп государственных служащих и депутатского корпуса разных уровней и т. д. Примеры? Пожалуйста! Каким образом данные о жителях Тверской области из государственного архива Тверской области ушли к мормонам в штат Юта? Как получилось, что два подполковника из одного секретного института Твери стали похаживать на молельни в одну из западных церквей и потом туда же стала сливаться секретная информация оборонного характера? А как обхаживали этих вояк, уж я-то знаю! На моих глазах разрабатывался закон о религиозных объединениях 97-го года. Даже не хочу называть его полностью и официально. При воспоминании становиться дурно. Нагло и без стеснения заносились деньги , чтобы не прошла такая-то и такая-то поправка и дополнение. Помню как всем « верстанием» будущего закона рулил председатель профильного комитета коммунист Зоркальцев. Знаю, потому что был рядом с депутатом Государственной Думы Ниной Викторовной Кривельской,ведавшей вопросами безопасности и понаблюдал при разработке этого закона всякое. Она, что могла, делала, да тоже не всесильная. Вот и получили такой «всевольный» закон, а если быть официально точным , то у нас «американская» модель религиозных отношений в стране, это термин религиоведов.
Просчитывается все. В том числе и уничтожение нации. Подкупи тысячу чиновников и депутатов, создай обстановку неверия в государственную власть, а для этого опять же подкупи чиновников, чтобы они вытворяли такое, чтобы народ озлобился на власть, развали культуру ,вековые устои и традиции и страна у твоих ног! Ювенальная юстиция , пропаганда свободы личности в свете лезбиянства и гомосексуализма ,культ силы в боевиках и порнография, наркотики-звенья одной цепи, куплеты одной песни. А дирижеры- на Западе .Так прежде чем затягивать с ними песню может стоит задуматься, а чем эта песня закончится?
Александр Бородейко
